Эпикур

Эпикур, древнегреческий философ, живший 4-3 веках до н.э., во время  после смерти великих мыслителей: Сократа, Платона, Аристотеля. Это время падение эллинской культуры, афинской демократии. Людьми правит страх, неизвестность следующего дня и невозможность контролировать свою жизнь, которая подчиняется македонским царям, деспотам, постоянно сменяющим друг друга.

Эпикур родился в обнищавшей семье, у которой были лишь скудная земля и быстро растущая семья. Чтобы хоть как-то прожить, его отцу, Неоклу, принадлежавшему некогда знатному роду, приходилось копать землю и учить чумазых детишек лишь чтению и письму, как своих детей в том числе. Мать Эпикура, Хайрестрата, из-за нужды занимались сводничеством, чтением заклинанием, изгнанием злых духов. По Эпикуру, «тёмные суеверия, дикие и смутные образы» чуть не сгубили его возможность стать мудрым, образованным человеком. Когда он понял, что в его семье он не получит полного знания о мире, он отправился в странствие, которое продолжалось 20 лет, в течение которых он успел побывать во множестве мест, разочароваться в своих наставниках, которые были скудны по своим знаниям, обнаружить собственную темноту, когда он слушал великих мыслителей, после чего он принимался учиться более усердно, начиная часто с самых основ.

Придя в Афины через множество лет, он купил свой сад за все средства, которые он накопил по мере странствования, когда он преподавал. Место для всех, кто ищет удовольствие, душевный покой и мудрость, которая избавит человека, ставшего философом, от множества страхов, сомнений и тёмных мыслей. Так, если все люди ищут одно и то же — избавление от боли и страданий, стремление к удовольствию —, то все равны перед друг другом, именно поэтому Эпикур спокойно принимал в свой сад и женщин, и рабов. В этом месте находили место не только для нахождения душевного удовольствия, но и укрытие (в саду во время чумы в Афинах пряталось много людей, со соблюдением карантинных правил и жизненно необходимых мер по гигиене)

Удовольствие бывает разным, но по Эпикуру, удовольствие должно быть умеренным. Человек не должен стремиться до обжорства, но и доходить до голода, ему не следует стремится к великим состояниям, высоким политическим местам, так как они вводят человека в большее количество морок и неудовольствий, которые приносят душевную боль, которые хуже любых физических мук. Хотя Эпикур отмечает, что душевная боль может быть полезна, человек способен устремиться после неё к мудрости и избавлению себя от страдания. Одним из самых приемлемых видов удовольствия являются друзья, верные и всегда готовые помочь избавиться от боли и прийти к покою.

Эпикур — материалист. В мире есть либо бытие, что-то существующее, состоящее из атомов, либо нечто. Одним из нечто является смерть, недоступная человеку, которой не нужно бояться, поскольку её нет. То, нельзя познать, почувствовать, потрогать нет смысла воспринимать, хотя и привлекать для других их конечность не стоит. Важно отметить, что Эпикур  отрицал существования богов, он говорил, что мир не был сотворён богами, он возник благодаря притяжения материи, атомов друг к другу, из которых также состоят души. Поэтому Боги не помогают людям, и просьбы, молитвы к ним не имеют большого смысла.

Фрагменты из «Сада Эпикура».

(Эпикур и Колот, друг, ученик Эпикура и частый соперник Зинона Катийского, известного стоика, отчасти находящегося под покровительством царя Антигон)

Колот улыбнулся и не ответил: он знал, что Эпикур не одобряет его пристрастия к разговорам о власти, об усовершенствовании общественного устройства. Эпикур считает, что такие разговоры вредны, так как отвлекают от главного — от размышлений о высшем благе. Высшее же благо — свобода от телесных страданий и душевных тревог. А тот, кого волнуют дела царей, не может достичь безмятежности духа…