Римские стоики. Обоснование. Марк Аврелий – император – стоик

ЯРОСЛАВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕАТРАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

КАФЕДРА ОБЩИХ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК И ТЕАТРОВЕДЕНИЯ

РЕФЕРАТ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ:

ФИЛОСОФИЯ

«Римские стоики. Обоснование. Марк Аврелий – император – стоик»

Автор: Жегловс Георгийс

Научный руководитель: Родин Владимир Олегович

РИГА

2022

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………...1

1. Зарождение стоицизма………………………………………………………...2
2. Путь к познанию……………………………………………………………….3

2.1 Физика

2.2 Логика

2.3 Этика

1. Добродетели человека разумного…………………………………………….6
   3.1 Практическая мудрость

3.2 Мужество

3.3 Умеренность

3.4 Справедливость

1. Тренировка человеческой душе, как путь к счастью………………………...7

4.1 Дихотомия контроля

4.2 Негативная визуализация

1. Марк Аврелий Антонин…………………………………………………….....9

Заключение……………………………………………………………………….12

Список использованной литературы…………………………………...……….13

ВВЕДЕНИЕ

Этические значения в своём проявлении являются естественной частью культурного и исторического процесса. Без этого существенного пласта человеческого естества было бы невозможно получить полную картину о культуре того, или иного общества, той или, иной культуры в разные исторические периоды.

Концепция должна перерастать в нечто определённое. Так и начала зарождаться философия, которая занимала значительное место в культурном обиходе Римской Империи. Ей было суждено руководить нравственной жизнью, как индивидуума, так и общества. В это предназначении философия была схожа с религией, но с каждой новой школой всё дальше отдалялась от последней.

Речь же пойдёт о таком направлении, как «стоицизм». Направление, как и его последователи «стоики», часто ассоциируются со словом «стоять». С точки зрения самого учения стоицизма ассоциация не более чем случайность. При детальном же рассмотрении, можно найти схожесть двух значений. Стоик – человек, что будет стоять, даже если всё вокруг рухнет, человек, что следует идеалам до конца даже, если они будут стоить ему жизни.

Стоицизм получил наибольшее распространение как в республиканском, так и в императорском Риме. Его считали, чуть ли, не единственным философским направлением, получившим в римский период новое звучание. Философия «героического пессимизма» (так логично описывали стоицизм) была близка мировоззрению римского народа. Истинный римлянин показать, насколько он верен империи, что его опекала и достоинством уйти в вечность.

Чем безразличней становиться мудрец ко всему его окружающему, тем глубже он проникал в сокровенные глубины собственного самосознания, обнаруживая раннее не изведанною и недоступную вселенную внутри своей личности.

Зарождение стоицизма

Стоицизм берёт своё начало в Греции. Его развитие началось с финикийского купца Зенона Китийского, который однажды чуть не попал в кораблекрушение, и оказавшись на краю жизни и смерти он меняет своё виденье мира и погружается в философию. Первым учителем Зенона стал философ-киник – Кратет Фиванский. Он учил его не стыдиться вещей, которые на самом деле незазорны. Однажды, он приказал Зенону пройтись по улице с горшком полным чечевичной похлёбкой, и как только увидел стеснение ученика разбил посохом горшок, суп потёк по ногам Зенона, и тот с ужасом бросился прочь, на что Кратет с хохотом крикнул ему в след: