Контрольная работа по "Истории государства и права зарубежных стран"

1. Современные концепции происхождения государства.

1. Теологическая концепция. Авторы: Фома Аквинский (ХІІІ в.), Жак Маритен и другие религиозные деятели и мыслители. Это самая первая и традиционная из существующих на сегодняшний день теорий происхождения государства. Суть этой теории в том, что государство, как и все земное, имеет божественное происхождение. Государство - это практическое воплощение власти Бога на земле. Бог наделяет властью правителя государства и дает ему абсолютную власть над подданными. Признается наличие двух центров власти: светской и духовной, каждая из которых дарована Богом.

2. Патриархальная. Первоначальные авторы: греческие философы Аристотель и Платон. Позже эту теорию развивали Фильмер, Г. Мэн, Н. К. Михайловский. Смысл данной теории состоит в том, что государство возникает из развивающейся из поколения в поколение семьи. Власть монарха в государстве - это естественное продолжение власти отца в семье. Он заботится о членах своей семьи, а они обязаны беспрекословно подчиняться, проявлять свое послушание.

3. Договорная теория предполагает, что государство возникло в результате общественного договора о правилах совместного проживания. Суть этого договора заключается в том, что часть своих прав, присущих людям от рождения, они передают государству как органу, представляющему и защищающему их общие интересы. Государство же должно обеспечить права человека, в противном случае народ совершит революцию.

4. Концепция насилия. Возникла в ХІХ веке. Согласно данной теории, государство - это результат завоевания.

5. Психологическая. ХІХ век. Возникновение государства объясняется проявлением свойств человеческой психики, потребностью индивида жить в обществе, в коллективе, потребностью человека к поиску авторитета. Этот авторитет выдает указания, которым следуют все остальные. У одних людей есть потребность повелевать, а у других - подчиняться.

6. Классовая (марксистская, социально-экономическая, историко-материалистическая). ХІХ век. Основная идея марксистской теории заключается в непримиримости классов, вследствие которого экономически господствующий класс создает государство для принуждения своих конкурентов. Государство рассматривается как инструмент группового насилия, аппарат власти, господства и управления общественными процессами в интересах определенного класса.

7. Органическая. ХІХ век. Когда само человечество возникает как результат эволюции животного мира от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора (борьба с соседями) в единый организм - государство. ^[1]

Еще существуют такие концепции, как спортивная, расовая, ирригационная, инцестная (половая), диффузная, патримониальная и другие.

1. Каковы основные черты Законов Хаммурапи? Когда и где они были созданы? В чем состоит особенность изложения нормативного материала в судебнике?

Законы царя Хаммурапи были созданы в 18 веке до н.э. в Древней Месопотамии. Текст законов делится на введение, основную часть, включающую 282 статьи, и заключение. Во введении Хаммурапи торжественно заявляет, что боги призвали «меня, Хаммурапи, славного, богобоязненного государя, для того, чтобы дать сиять справедливости в стране, чтобы погубить беззаконных и злых, чтобы сильному не притеснять слабого, чтобы я, как Шамаш, восходил над черноголовыми и озарял страну, — призвали Ану и Энлиль для благоденствия людей»^[2]. Дальше царь перечисляет деяния, совершенные им на благо всему государству и отдельным его городам.

Основные черты законов Хаммурапи:

1. Сохранение пережитков древних обычаев.
2. Казуистичность.
3. Примитивность правовой техники.
4. Отсутствие разницы между гражданским правонарушением и преступлением.
5. Отсутствие деления на отрасли права.
6. Тесная связь права и религиозно-морального ритуала.
7. Формализм и символизм правовых норм.
8. Наличие объективного вменения, то есть возложение ответственности на невиновного. Например, если обрушился дом и погиб сын хозяина, то надлежало убить сына строителя.

По словам И. М. Дьяконова, «законы Хаммурапи представляют продуманную и своеобразную систему права, исходящую не из механического соединения первоисточников, а из реальных потребностей Вавилонского государства того времени»^[3]. В основе этой системы законов лежала конкретная правовая практика. Некоторые параграфы законов столь подробно описывают какие-то бытовые случаи, что производят впечатление коротких рассказов.

1. Древний Египет периода Среднего царства.

Египет стал вторым по времени после Шумера центром, где сформировались древние цивилизация, культура и государственность, оказавшие мощное влияние на средиземноморские цивилизации последующего и на всю мировую историю.