Гражданство РФ

   СОДЕРЖАНИЕ

Введение……………………………………………………………………….2 Глава 1. Государство и человек……………………………………………....3           1.1  От государство к человеку………………………………………..3           1.2  От человека к государство………………………………………..5            1.3 Человек для государство и государство для человека…………..7 Глава 2. Гражданство РФ…………………………………………………….11           2.1 Гражданство……………………………………………………….11           2.2 Российское гражданство………………………………………….14           2.3 Утрата и восстановление гражданства РФ……………………...18 Заключение…………………………………………………………………..24 Список использованной литературы……………………………………….25

       ​Введение:  Проблемы соотношения и взаимодействия прав человека и гражданина с         государством, с его законодательными и иными правовыми актами, с         деятельностью органов государственной власти и должностных лиц       относятся к числу наиболее актуальных и острых. В основании методологии изучения взаимоотношения человека и       государства можно выделить несколько фундаментальных, логически      обоснованных подходов.

  Первое. Специфика содержания такой фундаментальной философской      категории как «свобода», соотносимой с обществом, государством и        человеком (отдельной личностью) и толкование этой категории. При этом         нужно иметь в виду, что применительно к человеческому сообществу, а          точнее сказать, к различным аспектам его бытия и сознания, понятие          «свобода» не может ни толковаться, ни темболееприменятьсяабстрактно          (т.е. как свобода «вообще»). Всегда приходится осуществлять «привязку»        содержания этой категории к конкретным социальным адресатам - всему         обществу, отдельным общностям (объединениям), индивидам вцеломили        относительно отдельных его биологических (физиологических),     социо-психических и психологических характеристик. Именно с этим       связано существование множества терминов и терминологических      сочетаний, содержащих слово «свобода»: «свобода воли», «свобода       совести», «социальная свобода», «нравственная свобода», «свобода      передвижения», «свобода мысли», «личная свобода», «свободная      личность», «свободное общество», «свобода наций на самоопределение»

  Глава 1. ​ Государство и человек  1.1 От государство к человеку  Основные положения этатистской доктрины, в основе которой лежит        приоритет государственного (а тем самым общественного) перед личным,        индивидуальным началом, связаны главным образом с марксистским       учением о государстве(Термин«этатизм»впервыеупотребилбуржуазный        либерал, президент Швейцарской конфедерации Нюма Дроз в 1896 году в          своем сочинении «Демократия и социализм государства». Еще до        появления марксизма целый ряд мыслителей выступали в качестве        сторонников государственной точки зрения, признававшим приоритет      государственных интересов (и тем самым свободы государства) по        отношению к свободе отдельной личности. Это и Никколо Макиавелли, и          Томас Гоббс, и Георг Вильгельм Фридрих Гегель. Другое дело, что в           марксизме эта точка зрения нашла свое наиболее концентрированное и         яркое выражение). Ее положения могут быть сведены к следующему: Во-первых, главнаядвижущаясилаобщества–борьбаклассов.Этоборьба          должна завершиться победой пролетариата и установлением нового       общественного строя – социализма и в конечном счете – коммунизма.          Этого невозможно достичь без уничтожения самого государства, которое        есть орудие насилия над человеком. Но искусственно такое уничтожение         невозможно. Государство будет отмирать постепенно, по мере стирания        существенных различий между ними. Поэтому новое социалистическое       (пролетарское) государство, возникающеепослепролетарскойреволюции,      и должно решить эту задачу постепенной ликвидации классовых        различий. Исходя из этой глобальной задачи, новый тип государства         рассматривается как важнейший фактор социалистических     преобразований, которому должны быть подчинены всё и вся в обществе.