Свядомасць

Свядомасць і ў нашы дні з'яўляецца аб'ектам псіхалагічнага вывучэння. Хроніка праблемы свядомасці ў Расійскай псіхалогіі яшчэ чакае свайго даследчыка. Перадрэвалюцыйны перыяд можна ахарактарызаваць плённым у распрацоўцы задач свядомасці. Нам вядома, што І. П. Паўлаў, заснавальнік навукі аб вышэйшай нервовай дзейнасці, выказаў ідэю аб карэнных адрозненнях корковых працэсаў чалавека і жывёл, што звязвалася ім з прысутнасцю ў чалавека асаблівага класа умоўных сігналаў - славесных раздражняльнікаў. Пытанне аб асаблівасці аналітыка-сінтэтычнай дзейнасці мозгу чалавека ў параўнанні з мозгам жывёл мае прамое стаўленне да механізмаў свядомасці. Па Паўлаву ўводзяць "новы прынцып" у працу кары вялікіх паўшар'яў чалавека. У раннія 20-е года задача свядомасці пачатку выцясняцца. У дадзенае перыяд здзяйсняецца ўзнікненне найноўшага раскладу ў псіхалогіі, С. А. Рубенштейн звязваў гэта з марксізмам, што было больш абмежавана ў параўнанні з псіхааналізам і реактологией. Влицевом праекце згуляла реактология з уласным грэбаваннем да праблематыкі свядомасці, і псіхааналіз з уласным упорам ў даследаванне падсвядомасці і несвядомага. Сутнасць свядомасці агульнапрынята назіраць у магчымасці чалавека да абстрактнага вербальна мысленню, інструментам і прыладай якога лічыцца ўтварыўся ў чалавечым свеце мова, да пазнання ў дадзенай аснове законаў прыроды і грамадства. Адцягненае маўленчае мысленне ў шматлікіх працах разглядаецца як асноўная адзнака свядомасці, які звязваюцца шматлікія іншыя яго характэрныя рысы і праявы. Аднак усе без выключэння бо ў рускай псіхалогіі адзінае ўяўленне прыроды свядомасці набывае