Роль философии в третьей модернизации современного Казахстана

Роль философии в третьей модернизации современного Казахстана.

 «Наша жизнь такова, какой мы её себе представляем». Так считал римский император и философ Марк Аврелий. Я считаю, что эти слова относятся к третьей модернизации Казахстана.

В письме к народу, глава страны озвучил, то что страна шагнул в предел третьей модернизации. В письме нашего президента рассказывается об 5 ценностях: учащенной научно-технической модернизации экономики; главнейшем совершенствовании а также расширении бизнес-среды;  макроэкономической устойчивости; улучшение качества жизни; институциональных преображениях, защищённости, а так же борьба с коррупцией.

Монизм был объявлен официальным философским принципом третьей модернизации современного Казахстана. Философское движение в начале XX века была первой попыткой разработать доктрину для Казахстана. Это была эпоха нестабильности, беспорядков и быстрых изменений в Казахстане. Первый этап этой модернизации был обусловлен российским империализмом и привёл к широкому принятию российских моделей.

Второй этап модернизации был обусловлен усилиями советских элит и характеризовался продвижением советской гегемонии.

Третий этап модернизации приводится в действие частным сектором и привёл к более децентрализованному подходу к управлению. Продвижение монизма как официально философского принципа третьей модернизации современного Казахстана представляет попытку государства содействовать последовательной философской доктрине, которая может поддержать усилия страны. Казахстан прошёл порог третьей модернизации, что существенно изменяет социально-экономическую, цивилизационную и нравственную среду страны.  

Третья модернизация характеризуется новыми возможностями и проблемами, в которых Казахстан будет стремиться к процветанию. «Казахстан стоит на пороге новых возможностей, которые откроют путь к новым успехам и возможностям»,- сказал глава государства.