Происхождение проблемы добра и зла

УДК 17:34

Казачёк В.В., студентка 2 курса

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ ДОБРА И ЗЛА

Научный руководитель – Чернова О.С., ст. преподаватель кафедры истории государства и права

УО «Белорусская государственная сельскохозяйственная академия»,

Горки, Республика Беларусь

Введение. В любой исторический период общество ставило перед собой цели, которые определяли полезное, допустимое, приемлемое или желаемое для него. Сформулировав для себя понятие добра, представители различных народов, поколений и сословий, следовали требованиям, которые предъявлялись к этой нравственной категории. Это было необходимо для решения важнейших общественных задач и достижения высоких показателей жизни данного социума.

На современном этапе развития общества понятие добра и зла претерпели существенные изменения, которые коренным образом трансформировали сознание современной молодежи и наложили отпечаток на все виды общественных отношений.

Тема добра и зла особенно актуальна в настоящее время, поскольку новое поколение не рассматривает такие моральные ценности как милосердие, гуманизм, честь и совесть в качестве ориентиров своей жизни.

На заре нового тысячелетия, когда современные информационные только технологии внедрялись во все области общественной жизни, особенно остро встала проблема места и роли нравственных ценностей в мире. Тогда же стало понятно, что все самые выдающиеся достижения технического прогресса оборачиваются катастрофическими последствиями для человека.

Цель работы. Досконально изучить проблему добра и зла, начиная с древнего времени по сегодняшний день.

Материалы и методика исследований. Материалы для изучения – труды авторов Эдварда О. Уилсона и Франса де Ваала, которые изучили эту проблему.

Проблема добра и зла всегда находилась в центре внимания. К ее решению обращались разные школы и направления. Представления о добре и зле сформировались у людей ещё в глубокой древности. Например, Платон называл добром то, что составляет предмет наивысших стремлений человека, считая целью человеческой жизни высочайшее благо. Аристотель же считал, что добро достигается только с помощью равновесия между Божественным разумом и животными пожеланиями. По Сократу, доброе, хорошее есть лишь полезное; что хорошо одному, то дурно другому – добро относительно и условно. Однако, абсолютно все древнегреческие философы считали, что по своей природе человек стремится к благу, но в силу своей ограниченности он может ошибаться и тратить силы на достижение мнимых благ, поступая вопреки воле Бога.

Добро и зло нередко рассматривают в качестве синонимов понятий нравственное и безнравственное, моральное и аморальное. Ввиду этого, добро традиционно связывают с понятием блага, к которому относят то, что полезно людям. Следовательно, не является благом то, что бесполезно, никому не нужно или вредно. Однако, благом является не сама польза, а лишь то, что приносит пользу, так и зло - не сам вред, а то, что приводит к нему. Иными словами, благо это — все, что определяет цели и придает смысл человеческому существованию.

Добро существует в виде самых различных вещей, которые объединены общим признаком: положительное значение для общества, польза для людей и удовлетворения их жизненных, социальных, духовных и других потребностей.  Однако, не каждый член общества согласен принять за догму общепринятые каноны блага. Для одних благо – это здоровая и крепкая семья, для других же – материальные ценности, для третьих – здоровье и красота телесной оболочки. Таким образом благо выражает положительное значение явлений, предметов или событий в их отношении к высшей ценности - к идеалу.