Натурфилософия

 ЧТО ТАКОЕ НАТУРФИЛОСОФИЯ? СРАВНИТЕ ДВЕ ИЗ ЭТИХ ФИЛОСОФСКИХ ШКОЛ: МИЛЕТСКАЯ ШКОЛА, ЭЛЕЙСКАЯ ШКОЛА, ПИФАГОРЕЙЦЫ, АТОМИСТЫ

В истории человечества первой формой существования естествознания была натурфилософия (от лат. natura — природа), или философия природы, которая характеризовалась чисто умозрительным истолкованием природного мира, рассматриваемого в его целостности. Границы между естествознанием и натурфилософией, как и место самой натурфилософии в системе самих философских дисциплин, менялись в истории философии.^[1] Считалось, что натурфилософии отведена роль «науки наук», «царицы наук», являющейся вместилищем всех человеческих знаний об окружающем мире, а естественные науки являются ее составными частями. Натурфилософское понимание природы содержало много вымышленного, фантастического, далекого от действительного понимания мира

 В древности натурфилософия фактически сливалась с естествознанием и в древнегреческой философии обычно именовалась физикой. Древней натурфилософии свойственно стихийно- и наивно-диалектическое истолкование природы как связного и живого целого, идея тождества микрокосмоса (человека) и макрокосмоса (природы). В 17 веке ряд отраслей естествознания, прежде всего математика и механика, выделяются из натурфилософии. В 18 веке в философии Европейского просвещения и материализма выдвигают идею энциклопедической связи всех наук. В современных условиях натурфилософские воззрения проявляются в качестве рецидива метафизических подходов, в неумении применять диалектику в естественнонаучных обобщениях.^[2]

Милетская школа философии – самая первая школа в эпохе античности, представители которой совершили настоящий переворот в философии. Милетская школа является исторически первой школой в развитии не только античного, но и всего последующего западноевропейского философского мышления. Милет являлся полисом, географически близким к восточным цитаделям, то есть к цивилизациям, в которых уже были выработаны краеугольные понятия, касающиеся астрономии и математики (Египет, Вавилония, Финикия). Близость Милета к этим центрам позволила первым философам раньше познакомиться с культурным наследием данных цивилизаций. В Милет стекались множество купцов, торговцев и путешественников. Это был по-своему демократичный город, в котором всё время присутствовала чужая культура, что не в последнюю очередь оказало огромное влияние на зарождение именно здесь совершенно нового взгляда на мир.

 Милетская школа занимает особое место в развитии культуры, человеческого интеллекта, так как представители этой школы обращают внимание насущность и на возможности человеческого познания, когнитивных способностей. Именно в этих рассуждениях, по мысли всех позднейших исследователей, лежит ядро того системного и рационального взгляда на мир. Милетская философская школа положила начало новому взгляду на возникновение всего сущего. В первую очередь она важна не столько своими реальными достижениями, сколько своими исканиями, методологией мышления. Именно ее философы впервые рационально демонстрируют возможность найти ответы на волнующие человечество вопросы, опираясь только на своё собственное, порой ограниченное, человеческое мышление^[3]Они отвергали ссылки на потусторонние силы и стремились постичь истинную природу  развитие естественнонаучных представлений о мире вещей, которую они именовали физис (от этого слова произошел термин «физика»). Взамен мифологических представлений древности начинается рациональное познание мира. Мыслители милетской школы пытались найти естественные основы бытия; важнейшим для них в этом плане был поиск единого первоначального вещества. Осознание первовещества, несмотря на различия в его трактовке, как единой реальности, отвлеченной от конкретных форм ее проявления, было важным шагом в понимании целостности мира. Делаются попытки найти движущие силы природы. Формулируется идея объективного Мирового закона. Философские взгляды представителей милетской школы были тесно связаны с их естественнонаучными представлениями. По учению милетской школы все космические явления объясняются вечным, никогда не прекращающимся движением материи.^[4]