Идеология CHILDFREE как угроза институту семьи

П.О. ВАСЮКОВ

Минск, БГЭУ

Научный руководитель: Д.И. Наумов, кандидат социологических наук, доцент, доцент кафедры экономической социологии БГЭУ

ИДЕОЛОГИЯ CHILDFREE КАК УГРОЗА ИНСТИТУТУ СЕМЬИ

Семья – важнейший институт социализации личности. Именно в семье человек получает первый опыт социального взаимодействия. С момента рождения семья и вовсе является единственным местом получения такого рода опыта. Этот фактор и делает семью одной из главных составляющих современного общества. Институт семьи является ничем иным, как сложной системой взаимоотношений между родителями и детьми, в ходе которых происходит первичная социализация ребёнка, составляющая базу для будущего развития личности.

Семья, как и любой другой социальный институт, подвергался многочисленным изменениям столетиями и выполняет ряд основных (специфических) и второстепенных (неспецифических) функций. Неспецифические функции непостоянны и меняются в зависимости от сложившегося общественного строя, в то время как специфические неизменны и существуют на протяжении всего существования общества. В современном обществе у семьи есть несколько основных функций:

• Репродуктивная
• Воспитательная
• Хозяйственно-бытовая

Репродуктивная функция заключается в воспроизводстве населения. Эта функция семьи сохраняется на протяжении всего её существования и вытекает из необходимости продолжения человеческого рода. Данная функция выполняет две задачи: общественную – постоянное продолжение человеческого рода и личную – заинтересованность в детях. Эти задачи выполняются за счет потребностей людей в браке и семье, а также потребности в ребенке. 

Воспитательную функцию можно считать самой важной, т.к., благодаря ей формируется личность. При рассмотрении данной функции важно отталкиваться от трёх составляющих:

1. формирование личности ребенка, развитие его способностей и интересов, передача социального опыта, обогащение его интеллекта, эстетическое и культурное развитие в соответствии с традициями и нормами общества, содействие его физическому совершенствованию, укреплению здоровья, формирование личности ребенка и его мировоззрения;
2. семья оказывает огромное влияние на развитие личности каждого ее члена в течение всей его жизни: на какой стадии жизни не находился бы ребёнок, он всегда будет считать родителей выше по статусу, а также считать мнение родителей «авторитетным» и прислушиваться к нему;
3. постоянное влияние детей на родителей, побуждающее их активно заниматься самовоспитанием: всем известно, что дети берут пример со своих родителей и, как правило, повторяют их модели поведения, таким образом, занимаясь саморазвитием они будут также повышать уровень культуры своего чада.

Хозяйственно-бытовая функция заключается в обеспечении материальных условий жизни домочадцев, ведении домашнего и личного хозяйства, поддержании красоты и порядка в жилище, приготовлении пищи, а также в приобретении и ремонте одежды, обуви, хозяйственных товаров. Данная функция выполняет две задачи: производство, распределение и потребление благ в рамках семьи и наследование семейного имущества. Основное значение можно придать именно разделению хозяйственного труда между членами семьи и способах его выполнения, так, например, мать может заниматься бытовыми делами, в то время как отец будет заниматься физическим трудом, не исключено, что обязанности могут совпадать или одна и та же работа будет выполняться совместно. Такая ситуация хорошо отслеживается в сельской местности, где женщины, как правило, следят за чистотой дома и ведут домашнее хозяйство, а мужчины работают в поле.

Стоит отметить, что в разных странах процессы воспитания детей отличаются. Так, например, во Франции ребенок с ранних лет отдается в детский сад, где и учится всему, в США, а также Австралии и Германии ребенок с ранних лет имеет права наравне со взрослыми, таким образом, увидеть, что родитель применил физическое наказание невозможно, а если ребенок и расскажет о таком случае, то родителей могут сразу же лишить родительских прав. В отличии от стран запада в странах СНГ можно часто увидеть, как родители применяют физические методы воздействия на ребенка, такие методы воспитания можно встретить в России. В Беларуси детей воспитывают такими же способами, как и в России, хотя встречаются и схожести в воспитании с западной системой. Такой метод воспитания обусловлен тем, что Беларусь являлась одной из стран СССР и воспитание проводилось там такое же, как и в нынешней России, также, Беларусь находится на стыке между западом и востоком, таким образом, попадая в «разрыв» между культурами. Однако, в современном обществе этот институт претерпевает некоторые ухудшения, это связано с нарастающей тенденцией, получившей название childfree, суть которой заключается в добровольном и сознательном нежелании иметь детей. Широкое распространение эта идеология получила на западе, но в странах постсоветского пространства прослеживаются темпы роста числа людей, входящих в её ряды, несмотря на многочисленную критику со стороны людей и СМИ. Выделяют ряд основных причин, из-за которых люди следуют этой идеологии, а именно, незаинтересованность в детях, ориентация на карьерный рост (больше всего касается женского пола), ориентация на саморазвитие, более широкие возможности для самореализации, возможность много путешествовать, идея перенаселенности планеты, а также, в определенных случаях, нежелание отказаться от детского стиля жизни. В семьях, следующих идеологии childfree, основные функции семьи не реализуются в полной мере: единственная функция, реализующаяся в данном типе семьи это хозяйственно-бытовая. т.к., все результаты жизнедеятельности направленны лишь на них самих. В таких семьях воспитательная функция не выполняется потому, что социальный опыт накапливается и не передается, репродуктивная функция реализуется не с целью зачатия детей и продолжении рода, а с целью наличия постоянного партнера.