Экклесиология в «Пастыре» Ермы

Оглавление

Введение        3

1        История создания авторство        4

1.1        Авторство и время написания        4

1.2        Общее содержание «Пастыря» и богословские аспекты        7

2        Экклесиология в «Пастыре» Ермы        9

2.1        Созидание и жизнь церкви в видениях Ермы        9

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        15

Введение

«Христианства нет без Церкви» - так написал в начале XX века архиепископ Иларион (Троицкий), один из новомучеников. Церковь - это Христово Царство, в которое Спаситель принимает людей, чтобы они могли спастись и получить жизнь вечную.

Экклесиология в связи с такой огромной важностью Церкви для христианина, являлась одной из наиболее распространенных тем в трудах богословов и святых отцов.

«Пастырь» Ермы – самое объемное из творений мужей апостольских и, пожалуй, одно из наиболее спорных.

Ерма в своем труде в подробностях растолковывает символизм явленных и описанных видений и внутренний смысл притч.

Во многом благодаря этому «Пастырь» оказался весьма близок для многих христиан первых веков, особенно в среде простого народа, которому были порой недоступны сложные рассуждения и полемические сочинения христианских богословов и отцов Церкви.

Однако, произведение содержит ряд спорных моментов и даже расхождений с ортодоксальным учением, из-за чего «Пастырь» не попал в список канонических книг.

В связи с важностью экклесиологии для православия и в связи с неоднозначностью древнего литературного памятника «Пастырь» Ермы, данная тема весьма актуальна, в особенности для теологии как науки.

Задачи работы:

1. Изучить литературу по рассматриваемой проблеме, проанализировать «Пастырь» Ермы, историю его возникновения и распространения, а также отношение к данной работе в православной традиции. .

2. Рассмотреть экклесиологические мотивы «Пастыря» и проанализировать их, через призму догматического богословия.

Объектом исследования является творения Ермы «Пастырь».

Предметом исследования является учение о Церкви в «Пастыре».

Курсовая работа состоит из двух глав. В первой главе мы рассмотрим общие сведения об объекте исследования, определим основные отличительные черты произведения, история его создания и распространения.

Во второй главе производится непосредственно разбор экклесиологии в «Пастыре» и её оценки с точки зрения догматического богословия.

1. Общие сведения о «Пастыре». Вопрос авторства и каноничности текста.

1. Авторство и вопрос признания текста

«Пастырь» Ермы один из древнейших памятников христианской литературы, относящийся к периоду мужей апостольских. Несмотря на явное указание на имя автора, существует несколько теорий, касательно авторства работы:

• автор книги – Ерм, брат римского епископа Пия;
• автор книги – тот самый Ерм, о котором апостол Павел упоминает в послании к Римлянам (Рим 16:14). Такое мнение не особо популярно, так как существуют факты, указывающие на его ошибочность, однако Ориген придерживался именно такого взгляда на авторство «Пастыря». Также в пользу этого взгляда свидетельствует Евсевий: «В конце послания к Римлянам апостол упоминает между другими и о Ерме, которого, говорят, есть книга «Пастырь» »^[1]. Позднее, в Ватиканском кодексе (XIV век) указывается следующее: «Конец книги “Пастырь”, ученика Св. ап. Павла»;
• автор – Ерм, брат Пия, однако описывает он не себя и свои видения, а историю апостольского Ерма.

Как видим, некоторые богословы ассоциировали личность автора «Пастырь» с апостолом от семидесяти по имени Ерм. Однако, апостол Ерм был епископом в Филиппополе, поэтому вероятнее всего, что Ерм из Рима – иной человек. Упоминаемое в книге гонение на христиан, вероятнее всего, относится к гонению при императоре Траяне, а это период с 98 по 117 год^[2].