Роль Ветхого Завета в жизни христианина

[pic 1][pic 2]

Оглавление

1. Введение
2. Основная часть
3. Заключение
4. Библиографический список используемой литературы.

Введение

       Для некоторых современных христиан Ветхий Завет ассоциируется с чем-то дряхлым, потерявшим свою значимость и актуальность. Но Слово Божие говорит в 1 Коринфянам 10:11 «Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков». Поэтому мы, христиане Нового Завета не можем отбросить то, что происходило до нас, так как Сам Господь Иисус говорил: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». (Евангелие от Матфея 5:17-18)

      Ветхий Завет, который включает в себя всю предысторию домостроительства спасения, в котором рассказывается о множестве людей, очень разных в своем отношении к Богу и в отношении к добродетельной жизни – эта книга сохраняет свой непреходящий смысл в качестве источника, из которого все христиане черпают знания и практические примеры о духовной жизни и нравственности^[1].

      В своей работе мы постараемся изучить жизнь ветхозаветной героини –Лии, и понять, чему Бог хочет нас научить через этот образ.

Основная часть

1. История Лии.

В Бытие мы читаем историю Лии, которая открывается нам, наполненная трогательности и трагизма. Но такая история не единична. Во все времена живут женщины, на вид не привлекательные, тусклые, с заниженной самооценкой, которых никто не любит и им по жизни не везёт. И, конечно, они открыто или тайно завидуют и соперничают со своими более привлекательными и успешными сёстрами.

Но, конечно, такие женщины могут обрести надежду и утешение, увидев итог своей жизни в торжестве Лии, в чью родословную вошёл Иисус Христос. Но сначала изучим, как складывалась женская доля Лии. Может быть, мы сможем более внимательно рассмотреть причины такого уничиженного состояния и милосерднее будем относиться к тем людям рядом с нами, которые сидят на последних рядах и считают себя ни к чему негодными.

Изучая имена людей, мы видим особую связь между именем и судьбой человека. Это очень интересно и открывает более глубокий, скрытый смысл происходящих событий.

Имя Лии вызывает недоумение. Оно означает «усталая». Нам сейчас такое имя для малыша кажется очень странным. Большинство из нас знают радость, которую приносит новорожденный малыш своим родителям. Иногда по поводу его имени проходят долгие дискуссии, и когда имя, наконец, выбрано, то это, конечно, самое притягательное для родителей и самое подходящее для малыша имя. Мы видим, что в Писании многие имена и красивы, и значительны. Но «усталая» ?! Очень хотелось бы знать, что лежит за выбором этого имени Лаваном и его женой. Мы не имеем каких-либо ясных указаний в повествовании на этот счёт, но может оказаться небесполезным поразмыслить о некоторых возможных причинах. Дети женского пола в те дни не пользовались особым вниманием. Они были чем-то вроде движимого имущества, полезным для прядения и ткачества, чтобы кормить и прислуживать мужчинам, доставлять своим мужьям удовольствие и рожать детей. Что действительно хотел мужчина в то время, так это большую семью сыновей.^[2]

Ну и женщина получала больше почета, если родит сына. Очевидно, что и Лаван, и мать Лии надеялись, что их первенцем будет мальчик.

Можно ли этим объяснить происхождение столь негативного имени? В этой истории, если смотреть в начало, не говорится о сыновьях. Мы узнаем только, что у Лавана было две дочери. В Быт 29:6 (в «Authorised Version» и «Revised Standard Version») Лия упоминается как первенец. Так переведено здесь еврейское слово, нормально используемое для выражения «первый ребенок» в отличие от просто «старший».^[3] Там же, в Быт 29:4, когда Иаков приходит к колодцу и встречает там собравшихся пастухов, он приветствует их, как братьев, другими словами, как мужчин. Но овец Лавана пригнала к водопою его дочь, Рахиль. Когда повествуется о свадьбе, то о сыновьях речи не идет, сказано только: «Лаван созвал всех людей того места и сделал пир».