Проблемы этничности и идентичности

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ

                                                  РЕФЕРАТ

                                       по Мировым религиям

                  Тема: «Проблемы этничности и идентичности»

Работу выполнила студентка группы Т901

Замараева Юлия

Проверил руководитель Родичева И.С.

                                           Новосибирск, 2019

ВВЕДЕНИЕ

Россия – многонациональная страна, необъятная страна. На нашей территории проживает около 160 национальностей и народностей. Каждый человек от малого до старшего чтит традиции и уважает законы, веками заложенные в ней. Также в нашей стране существуют народы, чье количество достигает чуть более тридцати тысяч человек, а может и меньше. На территории нашей огромной живут около 40 коренных малочисленных народов в Сибири, на Дальнем Востоке. Они сохраняют свой традиционный быт, проводят вековые обряды, занимаются сельскохозяйственной деятельностью. У каждого такого малочисленного народа есть свои особенности в ведении быта, в проведении обрядов, ритуалов, своя культура и свой язык. Однако у них, как и у любых других народов, имеются серьезные проблемы, с которыми приходится бороться не только внутри своего родового коллектива, но и посредством государства, иначе вся культура народов Севера и сами народы исчезнут с лица Земли.

Данная тема актуальна на сегодняшний день, потому что после 90-х годов 20 века жизнь малых народов перевернулась очень резко. В связи с переходом к рыночной экономике в большинстве местностей снизилось поголовье оленей, произошло свертывание лесоучастков, снижение инвестиций в промышленное строительство, коммерциализация торговли и т.д. В связи с исчезновением традиционных видов деятельности происходит и уничтожение такого важного компонента любого народа как культура, ее национальных основ. Ее кризис также был отягощен тем, что насильственному уничтожению подверглись традиционные институты и формы духовной культуры – обряды, верования, ритуалы и т.д.

В наше время сдерживающим условием для преодоления данного кризиса является отсутствие у культуры материально-технических основ, соответствующей финансово-экономической базы и свободных денежных средств.

Коренные малые народы Севера – это народы, численность которых даже вместе не превышает 300 тысяч человек. Большинство родных языков этих народов давно позабыты, лишь люди почтенного возраста помнят о них. С конца 20 века предпринимаются попытки восстановить в местных школах родной язык, но это удается с трудом: учителей не хватает, а сами дети почти и не слышат родной речи в своих домах, поэтому учат, казалось бы, свой родной язык, так же как иностранный.

В своей работе я познакомлюсь с наиболее известными народами из малочисленных групп: ненцы, ханты, манси и чукчи; опишу их быт, традиции, обряды; определю проблемы сохранения традиционной культуры , с которыми пришлось столкнуться этим народам.

Ненцы. Это, пожалуй, один из самых многочисленных народов среди малых народов Севера. Их численность составляет около 40 тысяч жителей. Они делятся на две группы: тундровые и лесные. Тундровых ненцев больше, они расселились от Кольского полуострова до низовья р. Енисей (территория Мурманской области, Архангельской области – Ненецкий АО, Тюменской области – Ямало-Ненецкий АО). Лесные же ненцы расселились в таежной зоне между Обью и Енисеем.

Самоназвание западных групп ненцев – «ненэць», что значит «человек». На востоке ареала ненцы называют себя «ненэй ненэць», т.е. «настоящий человек». Восточные ненцы часто назывались юраками. В прошлом ненцев называли также самоедами [1,37].

Занятия и быт ненцев. Традиционным занятием у  ненцев считается оленеводство. В основном они пасут оленей и передвигаются на них с помощью прикрепления саней. Помимо выпаса оленей они охотятся на всякого рода пушнину.

Религия ненцев. Ненетская религия имеет много общего с другими сибирскими шаманскими религиями. Они имеют несколько категорий шаманов, поклоняются духам в форме деревянных идолов и предлагают жертвы или рыбу и оленей. Ненцы верят, что их суровая жизнь в тундре отражает духовную битву в ином мире между богом неба Нумом, силами добра и бога подземного мира Нной и силами зла. Эта битва задает ритм времен года: летом преобладает Нум, а зимой господствует Нна.