Монашество

Монашество

Что означает слова монах,анахорет исихия киновия

Монах (/mʌŋK/, от греческого: μοναχός, monachos, "одинокий, одинокий" через латинское monachus) - это человек, который практикует религиозный аскетизм монашеской жизнью, либо в одиночку, либо с любым количеством других монахов. монахом может быть человек, решивший посвятить свою жизнь служению всем другим живым существам, или аскет, добровольно решивший покинуть господствующее общество и прожить свою жизнь в молитве.

Слово «анахорет» происходит от греческого «удалившийся» и означает человека, который удалился от мира, то есть пустынника или отшельника. Отцом анахоретства считается преподобный Антоний Великий, ставший отшельником с 270-х годов в Фиваидской пустыне.

Кратко говоря, исихазм — это практика умно-сердечной молитвы, совмещённая с трезвением (контролем) за всеми исходящими изнутри помыслами, способствующая очищению ума и сердца и подготавливающая (но не приводящая сама по себе) подвижника к Богосозерцанию.

Киновия (от греч. κοινός — общий, и βιός — жизнь) — название нынешних так называемых общежительных монастырей, в которых братия не только стол, но и одежду и т. п. получают от монастыря, по распоряжению настоятеля, а, со своей стороны, весь свой труд и его плоды предоставляют обязательно на общую потребу монастыря.

2 первые анахореы

Первые отшельники появились на территории Египта. Уже в 356 году Афанасий Великий нашел в Ливийской пустыне множество анахоретов.

Антонию Великому

3.Пчему о мнению апостолов монашество лучше брака

Святитель Амвросий Медиоланский (ок.333-397):

"Брак хорош, потому что через него найден способ продолжения человечества, но девство лучше, потому что через него стяжается наследие Царства Небесного и небесные награды".

Апостол Павел: "А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу" (1 Кор.7.32-34).

4. назовите важные слова о монашестве

«“Евангельским основанием” для установления монашества можно считать слова Христа о тех, которые «сделали себя сами скопцами для Царствия Небесного» (Мф. 19:12), и в дословном исполнении требования Господа «отвергнуться себя, взять свой крест» и следовать за Ним (Лк. 9:23)» Конечно, монах должен по заповеди любить ближнего своего. Но жизнь отдать должен только Христу. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Кто отдает свою жизнь любимому, являет полноту любви. Супруги отдают свою жизнь друг другу и семье. Отдать себя только Богу — это есть суть монашества.

В классическом перечне семи таинств монашества нет. Но существует серьезно обоснованное мнение, что монашество может быть названо таинством.

Церковные таинства по большей части восходят к спасительному действованию Самого Господа Иисуса Христа или Его учению. Но кто установил монашество в его духовной сущности? Святые отцы, отвечая на этот вопрос, приходят к выводу, что монашество было, практически, всегда. Был праведный Мелхиседек, «священник Бога Всевышнего» (Быт. 14:18), который жил на горе, не имел ничего и служил Богу. О нем очень мало известно, но он стал образом служения Самого Христа.

Был пророк Илия, который также жил в горах один, ничего не имел, и ворон приносил ему хлеб. Его ученик, пророк Елисей, также подвизался отшельнической жизнью. Самый поразительный образ монашеской жизни дает нам Иоанн Предтеча, почему он и стал называться «ангелом пустыни» и часто изображается на иконах с крылами ангела. Он ушел в пустыню, питался акридами и диким медом, носил одеяние из верблюжьей шерсти. Вся жизнь его состояла в служении Богу. И, конечно, полноту монашеского устроения являет нам Сам Господь Иисус Христос. Господь не имел, «где главы приклонить» (Мф. 8:20), ни денег, ни одежды. Он жил, будучи отрешен от всего земного. Жизнь Его проходила среди людей, но Он постоянно удалялся в горы, чтобы помолиться, постоянно искал уединения, тишины, молитвы и молчания (на др.¬греч. исихии). Итак, очевидно, что образ подвижника, отказавшегося ради Бога от всего земного, был известен задолго до Антония Великого