Образ Печорина и мораль в романе М.Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"

По моему мнению, Роман Михаила Юрьевича Лермонтова "Герой нашего времени" одновременно и опередил свою эпоху, и являлся самым для неё уместным.

Помимо того, что писатель впервые использовал при создании произведения нелинейное повествование, он намеренно пренебрег очень важной частью литературы того времени—оценкой героев и происходящего. Он наконец дал читателю абсолютную свободу восприятия, избавив его от собственного мнения и предоставив возможность увидеть ситуацию с разных сторон (от лица людей, лично знакомых с Печориным и бывших участниками некоторых событий; тех, кому эти люди о нем рассказывали; от лица самого Печорина).

На первый взгляд, Печорин кажется ярким отрицательным образом (самолюбивый, тщеславный человек, не имеющий цели, бессмысленно прожигающий свою жизнь, параллельно разрушая чужие) и на самом деле таким является. Но он не обыкновенный персонаж обыкновенного романа девятнадцатого века. Печорин представлен живым. В отличие от типичных героев произведений своего века он склонен к постоянному самоанализу, в его личности будто два человека: "один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его…". Он не оправдывает своих поступков, понимает свою вину и серьезность последствий своих действий. Через записи в журнале замечательно раскрыт внутренний мир Печорина, причины тех или иных его поступков. И снова Лермонтов отходит от стандарта: у Печорина нет высоких или низких мотивов. Все свои решения он принимает, отталкиваясь лишь от одного факта—скуки. Григорий Александрович достаточно умён и талантлив, но он так и не смог найти своего места в жизни. Счастье также непостижимо для него. Печорин не находит его ни в насыщении своей гордости; ни в любви (истории с Белой и Мери демонстрируют, что любит главный герой "для собственного