Какова роль казахской поэмы "Козы- Корпеш Баян-Сулу "в истории любви в повести А.С.Пушкина " Капитанская дочка"?

Тема исследовательской работы:

 Какова роль казахской поэмы "Козы- Корпеш Баян-Сулу "в  истории любви в повести А.С.Пушкина " Капитанская дочка"?

Цель исследовательской работы:

 Используя методы  сравнительного  и сопоставительного анализа  доказать роль казахской поэмы «Козы Корпеш-Баян Сулу» в творчестве А.С. Пушкина  при создании вымышленных образов М. Мироновой и П. Гринева в романе «Капитанская дочка»

Актуальность темы:

 Актуальность исследовательской работы определяется тем, что в настоящее время большая часть молодежи не верит в существование любви. Однако я хочу доказать, что духовная красота  внутренней души, борьба за своё счастье, чистота взаимоотношений, внешняя и внутренняя красота, честь Баян Сулу и Козы Корпеш, Маши Мироновой и Петра Гринева является, явным примером настоящей и искренней любви.

Творческая поездка Пушкина в Казахстан

 В ходе исследования я узнала, что результатом поездки Пушкина в Уральск были не только материалы о Пугачевском восстании. Поездка дала возможность  Пушкину познакомиться  с бытом и особенностями жизни кочевников - казахов и калмыков. А в бумагах Пушкина было найдено несколько больших листов с записью известной казахской легенды о Козы-Корпеш и Баян-Сулу, степных Ромео и Джульетте.

Казахская поэма о «Козы Корпеш и Баян Сулу»

 «Козы Корпеш и Баян Сулу» — это трогательная история, которая стала великой легендой, своеобразным подтверждением того, что их любовь ушла в вечность и сохранилась на долгие века.

 Поэма утверждала право молодежи отстаивать свои чувства, личное счастье в условиях феодально-родовых обычаев. Быть может, Пушкин восхищенный красотой сюжета, хотел воспеть в стихах преданную любовь Козы Корпеш - Баян Сулу, но ему помешала ранняя смерть.

Роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка»

 Читая роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка», мы становимся свидетелями того, как на фоне исторических событий зарождается верная и нежная любовь между Машей Мироновой и Петром Гринёвым.

 И на их примере автор показывает нам, что именно настоящая любовь придает смысл жизни и помогает сохранить честь и достоинство в любых, самых сложных ситуациях.

Сравнительная характеристика образов

Баян Сулу и Маши Миронова

  Баян никому не открывается  и  не считает нужным говорить вслух о любви. Она полностью соблюдает этику казахской девушки: ведёт себя скромно, открыто не высказывает свои чувства, не прекословить родителям. Хоть внешне говорит она с улыбкой, но в душе её тоска, она горда и надменна.

  Также и Маша — девушка очень скромная, стеснительная. Она с лёгкостью краснеет при повышенном внимании к её персоне.

Она очень воспитанная,  порядочная и тихая девушка. Но также Маша очень смелая и решительная личность. Отличительная черта Марьи Мироновой — благоразумие в сочетании с природной нежностью, чувствительностью.