Бінарні опозиції в "Мідеї"

Згідно з К. Леві-Стросом характерною рисою міфологічного мислення є наявність бінарних опозицій та їх медіація, я проаналізувала, як це механізм спрацьовує на матеріалі трагедії Евріпіда «Медея».

Під час неодноразового осмисленого прочитання вищезгаданого міфу я змогла виділити основні бінарні опозиції, а саме жертва - злочинниця, любляча мати- дітовбивця , зрада - самопожертва, життя - смерть, честь – безчестя, встановлення справедливості – помста, безвинні – винуваті.

Бінарна опозиція, самопожертва чи зрада, стосується нового одруження Ясона. Зі слів Медеї ця подія висвітлюється, як зрада: «…мене ти зрадив і нову дружину взяв…». З точки зору самого ж Ясона, це ніщо інше, як самопожертва заради дітей від Медеї: «Будь певна, не для ложа я жіночого /Оце побрався шлюбом з владарівною,/ А, як казав я, щоб допомогти тобі,/ Твоїх дітей зрівнявши з можновладними/ Братами їх, опору дати домові.». Без сумніву, ліва частина опозиції є позитивно маркованою, права частина – навпаки.

Бінарна опозиція, мати – дітовбивця, стосується Медеї. З одного боку, Медея зображена жінкою, яка дійсно любить і піклується про своїх дітей: «Даремно-бо я, дітки, годувала вас,/ Даремно вас у муках породила я/ І знемагала тяжко, вас плекаючи». Але, з іншого боку,  Мідея вбиває своїх дітей, власноручно перерізає їм горло: «Меч на дітей своїх піднять наважилась…». Лівий член вищезгаданої опозиції є позитивним, а правий – негативним.

Встановлення справедливості чи помста? Ця бінарна опозиція, продемонстрована у мотивах вбивства Медеєю Крионта та його доньки.