Эсеры-центристы

Начало 20 века, как известно, это время ожесточенной борьбы между властью и оппозицией, на этой почве появляется огромное количество всевозможных политических партий и движений, некоторые из них быстро канули в лету, другие же достаточно долгое время продержались на политической арене и имели огромное влияние на происходящие процессы и дальнейшее развитие страны.

Оппозиционные, консервативные, либеральные, левые, радикальные, перечислять можно долго, но свое внимание я остановлю на противоречивой и в то же время интересной для исследования партии социалистов – революционеров, более известные как эсеры, а если быть точнее, на деятельности эсеров в 1917 году, но не затронуть истоки этой партии я не могу, поэтому окунемся в историографию.

Прежде чем начать разговор об этой партии, нам следует упомянуть не малоизвестную организацию под названием «Земля и Воля», потому что, как нам известно, эсеры были прямыми наследниками народничества.

Организация Земля и Воля возникла в 1879 году, программа данной организации мало чем отличалась от всех существующих тогда движений, назову главные пункты:

Свержение самодержавия, социалистическая революция, передача земли в руководство крестьянам, и конечно же свобода слова и печати

Поговорим об идеях и заслугах народничества.

Ну, во-первых, поиск истинного, коренного пути развития России, также желание сделать народ субъектов исторического процесса, главным действующим лицом, создание прочных политических организаций, которые славятся дисциплиной и четкой организацией, построение особого типа мышления, нацеленного на приоритет общественных ценностей. Народовольцы первые заявили о острой необходимости бороться с властью за политические свободы, то есть за свободу слова, печати, собраний, агитации и т.д.

Всеобщее избирательное право, было одно из приоритетных требований организации. Также требовалось провести национализацию земли, заводов и фабрик, также немаловажный аспект, землю требовалось передать в свободное пользование крестьянам, так как народники видели в крестьянстве движущую силу.

Споры по программам и тактическим вопросам вызвали летом 1879 раскол организации на две автономные части, первая именовалась как «Черный передел, а вторая как «Народная Воля», эсеры были продолжателями именно народничества.

Произошел раскол, но замысли народников каких-либо явных изменений не претерпели, они все также хотели свержения самодержавия и уничтожения частой собственности.

Народники пытались решить остро стоящую проблему, вовлечь почву, низы, крестьян, в исторический процесс, привлечь к активной, полезной деятельности и даже тот самый террор, который использовался для устрашения правительства, рассматривался именно как средство, для достижение данной цели.

Да, это самый крайний, самый радикальный метод, но и к нему приходилось прибегать, когда другие, более мирные способы не имели результата.

Обсудим наконец, терроризм, который, как я упомянула ранее, использовался как средство для достижения цели.

Народнический терроризм, был своего рода парадоксом, он включал в себя аморальные и высокоморальные черты, это невозможно так как эти два понятия противоречат друг другу, так может показаться на первый взгляд. Попытаемся разобраться в этом вопросе.

Как нам всем прекрасно известно, наш царь Александр II, был убит в ходе террористического акта организации «Народная Воля», членом данной организации, Игнатием Гриневицким 1 марта 1881 года, здесь мы можем наблюдать акт проявления агрессии со стороны народовольцев, так что это значит? Все-таки террористы, вовсе нет.

Народники, однако, не считали террор единственным и главным тактическим средством. Считая аморальным всякое физическое воздействие на человека, против его воли, они также осудили нападение на