Социальная структура православного духовенства Енисейской губернии в период Гражданской войны 1917 – 1922 годов

Социальная структура православного духовенства Енисейской губернии
в период Гражданской войны 1917 – 1922 годов.

В. В. Елисеенко

А. С. Кузьменко, доцент, канд. ист. наук, СФУ.

ФГАОУ ВО «Сибирский федеральный университет», Красноярск

Данная тема является актуальной для исследования, так как Духовенство формирует идеологические воззрения у населения, что в свою очередь способствует сплочению общества в различные сложные периоды истории, такие как война, социальный и экономический кризис. Интерес к изучению Енисейского духовенства в начале XX века нашел свое отражение в работах российских исследователей. В начале XX века историографическая традиция переживает раскол на 2 лагеря – русскую историографию за рубежом и историографию советскую. В советский период исследователи занимались обличением и критикой церкви, большая роль была отведена изучению вопроса материального положения православного духовенства. Исходя из актуальности, целью исследования является проанализировать социальную структуру православного духовенства Енисейской губернии в период гражданской войны 1917 – 1922 годов.

Духовенство – особая социальная группа из представителей разных конфессий, в которую входят профессиональные служители культа, занимающиеся отправлением религиозных обрядов и несением церковной службы. Стоит отметить, что православное духовенство по Своду законов Российской империи делилось на чёрное и белое.  К чёрному, или же монашествующему духовенству относились лица, наделённые духовной властью, а именно: митрополиты, архиепископы, епископы, игумены.

На протяжении первой четверти XX века в Енисейской губернии наблюдался активный прирост населения, вызванный Столыпинской аграрной реформой 1906 года. Таким образом, к 1920 году в Енисейской губернии насчитывалось 1, 2 миллиона человек, из которых около 130 тысяч проживало в городах[1].

Таким образом, многие переселившиеся священнослужители и крестьяне из центральных районов страны в Сибирском регионе пытались улучшить своё материальное положение путём перехода в духовное сословие. Это было обусловлено тем, что Енисейская губерния представляла собой большую территорию с малой плотностью населения, и на данной территории было удобно распространять православную веру, компенсируя свою оторванность от центральной России.

Конфессиональная структура Енисейской губернии в первых десятилетиях XX века оставалась практически неизменной в сравнении с XIX веком. Большая часть населения оставалась православной, однако в процентном соотношении с момента учреждения Енисейской епархии в 1859 году до 1920 года, это соотношение снизилось почти на 10% – с 94,16% в 1859 году до 85% в 1920 году. По этнографическому составу к православию относились в большинстве своём русские, белорусы и украинцы[2].

Говоря о сословном составе духовенства Енисейской Сибири, стоит упомянуть, что в начале XX века после Столыпинской аграрной реформы, большое количество крестьянского населения пыталось улучшить своё материальное положение путём перехода в православное духовенство на территории Енисейской губернии. Итак, к 1916 году большинство насельников и насельниц в Енисейской епархии являлись выходцами из крестьянского сословия, а именно – 74,1%. Мещанство занимает 17% от общего числа священнослужителей Енисейской епархии, показатель которого снизился на 5% по сравнению с последними десятилетиями XIX столетия. Лишь только 2,2% от всего числа священнослужителей являлись выходцами из духовенства, в отличие от 1880-х годов XIX века, что свидетельствует о больших миграционных потоках из центральной части Российской империи[3].