Реформы Петра I в области образования и быта

Оглавление

Введение        2

Глава1.Реформы в сфере образования.        8

1.1Формирование начального образования.        12

Цифирные (арифметические) школы        12

Гарнизонные, адмиралтейские и горнозаводские школы.        15

Архиерейские школы        17

1.2Формирование специализированных учебных заведений. Пушкарская и навигационная школа.        19

Школы по подготовке артиллеристов, инженеров, врачей, подьячих. Школы по изучению иностранных языков        22

Глава 2. Роль Петра в создании Академии наук        28

Глава 3 Новые явления в общественно культурной и повседневной жизни.        36

Заключение        41

Список использованной литературы        42

Введение

Личность Петра по праву относят к плеяде ярких исторических деятелей мирового масштаба. Много исследований и художественных произведений посвящено преобразованиям, связанным с его именем. Различные историки по-разному оценивают Петра и его деятельность. Одни восхищаются им, отодвигают на второй план его неудачи и недостатки, другие, наоборот стремятся выставить на первое место все его пороки, обвинить Петра в неправильном выборе и преступных деяниях. Уже два с половиной столетия спорят историки о значении петровских реформ. Все споры их относительно петровской реформы в целом сводятся, по мнению Ключевского, к основному положению, согласно которому эти реформы «были глубоким переворотом в нашей жизни, обновившим русское общество сверху донизу, до самых его основ и корней»^[1]. Грандиозность, всеохватность петровских преобразований такова, что спустя и сто, и сто пятьдесят лет они не стали только историей, а продолжали быть реальностью, коснулись почти всех сторон жизни русского государства и русского народа. Однако к основным из них следует отнести следующие реформы: военную, социально-экономическую, административную, церковную, а также в области культуры и быта. Именно последней из вышеперечисленных реформ и посвящена моя курсовая работа. Ведь образование во все времена являлось значительным элементом в развитии общества. Именно на образовании основывается культура народа. Без образования и просвещения у нации нет будущего.

В истории народного образования России XVIII век занимает особое место: именно в этом веке была создана светская школа, сделана попытка организовать дарственную систему народного образования, впервые были разработаны в теории и применены на практике основы светского обучения и воспитания детей.

Потребность в светском образовании определилась уже в XVII в., когда в русской социально-экономической жизни начались перемены, связанные с развитием внутренней и внешней торговли, складыванием всероссийского рынка, развитием ремесла, возникновением мануфактур. Важнейшее значение в этих сдвигах имело развитие городской жизни. Ремесленное производство, мануфактуры, торговля, зодчество, военное дело, врачевание нуждались в людях, знающих математику, практическую химию, анатомию и многое другое. Пытливая человеческая мысль стремилась выйти за тесные пределы средневекового религиозного мировоззрения.

Этим объясняется возникновение довольно заметной тяги всех слоев населения (в первую очередь городского, посадского) к просвещению, к образованию, к грамотности в широком смысле слова. В конце XVII в. Петр I в беседе с патриархом Адрианом говорил как о явлении довольно распространенном: «многие желают учить детей своих свободным наукам».^[2] Несколько позднее князь Куракин, путешествуя по Западной Европе, замечает в своих записках, что в России «нынешних времен обычай имеют, каждый желает свету видеть».^[3]