Нечаев и нечаевщина

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Тульский филиал

федерального государственного бюджетного образовательного учреждения

высшего образования

«Российский экономический университет имени Г.В. Плеханова»

(Тульский филиал РЭУ им. Г.В. Плеханова)

Кафедра гуманитарных и социально-экономических дисциплин

Эссе

по дисциплине

«История»

на тему:

«НЕЧАЕВ И НЕЧАЕВЩИНА»

Выполнила:

Студентка 1 курса 1 группы

Очной формы обучения

Направления «Экономика»

Белозерова Надежда Сергеевна

Проверил доцент:

Шумаков Андрей Андреевич

Тула 2022

НЕЧАЕВ И НЕЧАЕВЩИНА

Обман, шантаж, мистификация проникли в политическую борьбу задолго до появления на горизонтах российского освободительного движения создателя конспиративного сообщества «Народная расправа» Сергея Геннадиевича Нечаева. Все аморальное и грязное в действиях противоправительственных объединений, накопленное предшественниками Нечаева, было старательно им впитано и голощено, сконцентрировано и внедрено в практику «Народной расправы». Нечаев не только заимствовал уже известные приемы и открыл народу глаза, но и внес свой вклад во вседозволенность, усвоенную вслед за ним всеми революционными партиями-последователями. Он организовал убийство отказавшегося повиноваться товарища, осуществив первым «насилие внутри насилия», что, к сожалению, не было чем-то новым в российской истории.

Сергей Геннадьевич Нечаев спал на голых досках, ел чёрный хлеб, подражая Рахметову, аскету-революционеру из романа Чернышевского «Что делать?». Его вдохновением и мотивацией стала неудачная попытка покушения на жизнь императора, совершённая Каракозовым. Нечаев принял участие в студенческом движении в 1868—1869 годах, после чего принял участие в разработке «Программы революционных мероприятий», где создавалась революционная организация, занимающаяся подрывной деятельностью

Будучи совсем юным в 18 лет Сергей вступил в кружок анархистов и либеральных социалистов. Сотрудничество с Бакуниным в 1869 году привело к созданию «Катехизиса революционера», который породил много споров и расколов в движениях. Беспощадный террор, убийства, подчинение средств цели стали его орудием борьбы, набирающей обороты, а «Катехизис» стал символом своеобразной библией для революционеров. Нечаевщина оказалась настолько радикальным и действенным революционным движением с достижением цели любым способом, что вызвала отвращение и негодование во многих течениях.

Вернувшись из-за границы в Россию в сентябре 1869 году, Нечаев создал революционное «Общество народной расправы», растекающееся по Петербургу, Москве и другим городам. Революционер же, как думали нечаевцы  человек обречённый, находящийся в безысходном положении, у него нет ни своих интересов, ни дел, ни чувств, ни привязанностей, ни собственности, ни имени. У него нет ничего человеческого. Он отказался от мирской науки, представляя её будущим поколениям. Он знает… только науку разрушения, для этого изучает… механику, химию, пожалуй, медицину… Он презирает общественное мнение, презирает и ненавидит…все… нравственность, нынешнюю общественность…ему это чуждо. Мир ему не ведом, только холодный расчет.

Во второй эмиграции Нечаев издавал журнал «Народная расправа» и возобновил издание «Колокола» совместно с Огарёвым и Бакуниным. Но прогрессивные современники отзывались о нём так: «иезуит», «проходимец» (Маркс и Энгельс), «бес», «тарантул» (Достоевский) «монстр» (Михайловский), «революционный обманщик» (Короленко). В общем, ничтожество, жестокость во плоти, не знающее мира и спокойствии.

В 1872 году правительство Швейцарии  завело на Нечаева уголовное дело и выдало его России для дальнейшего разбирательства. В 1873 году дело рассматривалось в московском окружном суде, с участием присяжных. На суде он заявил, что не признаёт этого «шемякина суда», несколько раз выкрикнул: «Да здравствует Земский Собор», и отказался от защиты. Был приговорён к каторжным работам в рудниках на 20 лет. Однако Нечаев не был сослан в рудники, а посажен в Петропавловскую крепость, где с ним обращались не как с уголовным преступником, а как с политическим, что, как правило, усугубляло  положение заключенного. Но не в случае с Нечаевым.