История создания и источники Псковской судной грамоты

Погдотовка по Псковской судной грамоте

ИСТОРИЯ СОЗДАНИЯ И ИСТОЧНИКИ ПСКОВСКОЙ СУДНОЙ ГРАМОТЫ

Из русских буржуазных исследователей Псковской Судной Грамоты только один Калачов считал более правильным датировать Псковскую Судную Грамоту 1397 г. на городском вече по благословению попов 5 соборов. Но здесь возникает противоречие - 5 собор установлен лишь в 1462 году. Михаил Флегонтович Владимирский-Буданов, Михаил Александрович Дьяконов и другие, желая примирить эти две крайние точки зрения на вопрос о времени издания Судной Грамоты, считали, что в 1397 г. была произведена первая кодификация, а в 1467 г. — окончательная кодификация псковского законодательства.

Характерно, что ни один советский историк не считает 1397 г., указанный в самой Грамоте, годом ее издания последние этапом кодификации псковского законодательства. Да и в самой Судной Грамоте содержится указание на то, что она не могла быть издана в это время? Так, в самом начале Судной Грамоты говорится: «Си грамота выписана... из княж Костянтиновы грамоты...». Следовательно, Грамота князя Константина была одним из источников Псковской Судной Грамоты. Однако известно, что во Пскове княжил всего лишь один князь, носивший имя Константин. Это был князь Константин Дмитриевич, брат Московского великого князя Василия Дмитриевича, княживший во Пскове в 1407 и 1414 гг. Это послужило условно второй редакцией судной грамоты.

Большинство исследователей были согласны с тем, что в 1467 г. на вече была утверждена Судная Грамота в составе 108 статей. Последние 12 статей (со 109-й по 120ю) были изданы уже после 1467 г. При этом исходили из того, что ст. 108 является заключительной, после чего были сделаны позднейшие дополнения. Для доказательства достоверности этой даты обычно приводятся следующие доводы. При переписывании Судной Грамоты могла произойти ошибка. По ветхости или неясности первоначального текста переписчик опустив букву О, что обозначала 70 лет, вместо сцое сце, исказил подлинную дату издания Грамоты, т. е. 1467 г. Кроме того, в 1467 г. во Пскове произошли весьма важные события, заставившие псковичей издать Судную Грамоту именно в этом году. В 1467 г. во Псков прибыл в качестве наместника великого князя Московского князь Ф. Ю. Шуйский. Он предъявил требование псковичам разрешить ему держать своих наместников не в семи пригородах, как это было до сих пор, а во всех двенадцати пригородах Пскова. Не желая вступать в конфликт с великим князем Московским, псковичи вынуждены были согласиться на это требование, нарушавшее исконные права псковичей.

Лев. Владимирович. Черепнин,  решительно отрицает 1467 г. как год издания Грамоты. Он выдвинул новую точку зрения в вопросе о времени ее издания. Он считает не 1467, а 1462 г. наиболее вероятным годом ее издания. 1397 г. он рассматривает как дату первой редакции Грамоты. Он обосновывает это следующим образом. Этому году предшествовали весьма серьезные события. В 1461 г. великий князь московский Василий Темный, в нарушение прав псковичей избирать князей, назначил наместником во Псков князя Владимира Андреевича, которого псковичи изгнали, мотивировав это тем, что он «приехал не по псковской старине, псковичи не зван, а на народ не благ». Сын Василия Темного Иван III, не желая раздражать Псков, разрешил псковичам избирать князей, как это было раньше, оставив за собой лишь право их последующего утверждения.

ИСТОЧНИКИ Псковской Судной грамоты

 Заголовок называет три из них: Александрову грамоту, Константинову грамоту и псковские пошлины (т. е. местные обычаи).

К числу источников грамоты (кроме грамот Александра и Константина, конкретное содержание которых установить трудно) относятся записи действовавших в Пскове обычаев. Надо полагать, что подавляющее большинство статей грамоты относится именно к этому основному источнику. Составители грамоты проявили знакомство и с другими памятниками права.

Не говоря о Русской Правде, представляющей основу средневекового русского феодального права, им, вероятно, были известны распространенные на Руси юридические сборники – Кормчая Книга и Мерило Праведное. Знали они, по-видимому, и византийскую Эклогу, причем не в том переводе, в котором она имела хождение на Руси в составе Мерила Праведного (об этом можно судить по ст. 8 грамоты, близкой к греческому, а не к древнерусскому тексту). Используя известные им памятники права, составители грамоты не слепо копируют их нормы, а перерабатывают в соответствии с реальными условиями Псковской земли и с содержанием псковской пошлины.