Дадаизм

        Дадаизм- авангардный стиль в литературе и живописи, который возник в начале 19 века как рефлексия на Первую мировую войну. Это направление появилось в феврале 1916 года в кафе «Кабаре Вольтер», которое было организовано Хуго Баллем (немецкий писатель, художник и режиссер), который и сформировал идеологические основы дадаизма и дал им развитие. Само по себе слово «дада» с одной стороны означает многое, а с другой- не обозначает ничего. Как сказано в «Манифесте дадаизма» Хуго Балля: «По-французски оно означает: конек, любимое занятие. По-немецки: адье, прощай, будь добр, слазь c моей шеи, до свидания, до скорого! По-румынски: да, верно, вы правы, это так, конечно, действительно, так и порешим.^[1]». В одном из своих манифестов Тристан Тцара (румынский писатель) писал о значении слова дада следующее: «Негры племени Кру называют хвост священной коровы: ДАДА. Кубик и мать в определенной местности Италии: ДАДА. Деревянная лошадка, кормилица, двойное согласие по-русски и по-румынски: ДАДА.^[2]». В словаре разных языков можно встретить это слово и на каждом языке оно будет означать что-то своё и в этом заключается парадокс названия «дадаизм». Концепция Балля была основной первые полгода, впоследствии превалировали идеи Тристана Тцара, благодаря которым дадаизм получил широкое распространение.

        Основными принципами дадаизма можно назвать иррационализм, цинизм и нигилизм. Дадаисты стремились разрушить реалистические художественные образы и отвергали рациональность. Наблюдая за всеми ужасами Первой мировой войны, дадаисты выступали против разума и всего, что им порождено. Они не понимали, как то, что было создано человеком, может использоваться для разрушения и убийства (в Первой мировой войне впервые было применено оружие массового поражения). Они выступали за отказ от рационального и утверждали, что истина- есть то бессознательное, то первоначальное, что проявляется без подключения к этому разума, а значат для приближения к истине нужно отказаться от всего рационального и того реального, что сейчас есть в мире. Дадаисты выступали за полную свободу самовыражения, за отказ ото всех правил. В этом выражается анархичность данной философии. Дадаист- самый свободный человек в этом мире и как писал в манифесте Тристан Тцара: «Самая приемлемая система- не иметь никакой системы^[3]». Дадаисты принимали особую насмешливую позицию по отношению ко многим вещам. Они насмешливо выступали за войну, опровергали собственные же каноны, чтобы не дать им остановится в собственном развитии и поэтому дадаизм нельзя резюмировать в общей формуле. Система дадаизма находится в постоянном движении. Дадаистами отвергались те нормы морали, те культурные ценности, которые главенствовали в современном обществе, однако их основной задачей было не разрушение самого искусства, а лишь того царящего отношения к искусству.

        Хуго Баллем, а впоследствии и Тристаном Тцара организовывались театральные представления, которые выражали дух дадаизма. Манифесты также зачитывались в театральной манере. Дадаисты стремились разрушить смыслы и это находило отражение в их отношении к языку. По их мнению, многие вещи не соответствовали своим названиям, и они стремились дать им новые определения. Дада выступает против искусства как техники придания смысла, против навязывания смыслов и занимается разоблачением ложных навязываемых смыслов^[4]. В отказе от слов, несущих имеющих определённую семантику, и состояла задача новой поэзии, в которой использовались лишь звуки, напоминающие или звериные, или детских лепет, а основное место в стихах занимали фонетика и ритм. Благодаря этому появляются новые жанры- звуковое стихотворение, бруитский стих, симультанный стих, статический стих. Структура звуковых стихотворений является исключительно музыкальной и нацелена на фонетическое влияние на слушателя. В этом жанре использовались звучные короткие слова, звукоподражание, слова разлагалась на слоги и сочетались по-новому. Слова в звуковом стихотворении не несли в себе никакого другого смысла, кроме фонетического. В манифесте дадаизма 1918 года Рихард Хюльзенбек использует приём повторения слов. Отвечая на свои же вопросы, он дважды пишет: «НЕТ! НЕТ! НЕТ!^[5]». Этим приёмом он высказывает максимально отрицательный ответ. Само слово «дада» также относится к приёму повторения- в нём сочетаются два одинаковых слога.