П.Штайнның режиссурасы

Т.Қ. ЖҮРГЕНОВ АТЫНДАҒЫ ҚАЗАҚ ҰЛТТЫҚ ӨНЕР АКАДЕМИЯСЫ

[pic 1]

 «Драма театры және кино әртісі»
2-курс

Курс жетекшісі: Жаманқұлов Т.Қ.
Орындаушы: Каукербек Әділжан

Тақырып: П.Штайнның режиссурасы

Қабылдаған: Исламбаева З.У

П.Штайнның режиссурасы

Инна Соловьеваның көркем театр идеясының тағдыры туралы қызықты, үнемі серпінді ой – пікірінің тереңдігінде біздің мәдениетімізде ерекше оқиға болғаннан кейін, театр идеясының тағдырына арналған тағы бір кітап пайда болды-бұл жолы неміс режиссері Питер Штайнмен бірге ол басқарған Батыс Берлин Шаубюне театрында жемісті дамып, түбегейлі таусылды. Бұл іргелі кітап (Владимир Колязин. Петр Штайн. Бір театрдың тағдыры. Шаубун туралы диалогтар. Мәскеу, 2012) ерекше жанрға жатады – оның субтитрінде бұл Диалогтар екендігі кездейсоқ емес. Неміс сахнасының ең ірі зерттеушісі, оның ортағасырлық бастауларынан бастап, Владимир Колязин өзінің кітабында өнер тарихына енген адамдармен сұхбат және талантты суреттің орташа бейнеден гөрі шешендігін көрсететін фотосуреттер альбомын жариялайды. Авторлық мәтіндермен қатар, бұл Штайнның өзімен 24 диалог және оның серіктестері Ютта Лампе, Эдит Клевер, Бруно Ганц және басқа да әдемі жасаушылармен әңгімелер. Өте сезімтал, қызығушылық танытатын сұхбаттасушымен кездесіп, олар толығымен табиғи, сенімді түрде ашылады. Керемет орын алады-1970 жылы 8 қазанда ашылған штайновский Шаубюнаның аңызға айналған өткені өмірге келеді, ал көркемдік жетекшінің соңғы премьерасы 1984 жылы 4 қарашада пандустың жарығын көрді (осыдан кейін Штайн тек қонақ режиссер ретінде өнер көрсетеді, бірақ әр жолы оның даңқы қаншалықты лайықты екенін дәлелдейді). Ол бір кездері маг Проспер Альпанустың Хоффманның "кішкентай Цахес" әңгімесінде жазған кітабындағы суреттер сияқты өмірге келеді және мен Коринна Кирххофтың немесе Отто Зандердің дауыстарын Мәскеуге келгенде олармен сөйлескен кезде естігендей анық ести бастаймын.

Кітаптың полифониялық құрылымы шын мәнінде осы театрдың полифониялық құрылымына сәйкес келеді. Оның композициясының өзі автордың Шаубюне туралы керемет түсінігін көрсетеді.

Шаубүн-соғыстан кейінгі Батыс Еуропадағы ең радикалды ашытудың жемісі. 60-жылдардың аяғындағы" жастар төңкерісі " Сорбоннаның басып алынуына, протес-таның жаппай шерулеріне, полициямен қанды қақтығыстарға және баррикадаларға, үлкен толқуларға әкелді. Әкелер мен балалар арасындағы өте шиеленіскен қақтығыс Батыс Германияда ең қатал және қатал қарсылыққа айналуы керек сияқты. Бұл жерде Штайн айтқандай, нацизмге қызмет еткендердің бұл ұрпағы еврейлердің концлагерьлерінде жойылып, басқа да қатыгездіктер жасады деп сеніп, үлкендерге жеккөрушілік пен жеккөрушілікпен қарады. Бірақ Ленин, егер немістер теміржол вокзалында төңкерісті бастауға шешім қабылдаса, алдымен перрон билеттерін сатып алатындығын қатал және дәл байқады. Шаубюне хиппи коммуналарына (Мхатовтықтар Сулержицкий коммунасына ұқсас) және Латын Америкасындағы "ұжымдық шығармашылық театрларына" (және сол жерде ғана емес) ұқсас өзіндік коммуна ретінде құрылды, онда спектакльдер мен олардың қойылымдарының мәтіндерін тек өнерді ғана емес, шындықты да түбегейлі өзгертуге құштар барлық қатысушылар жасады. "Біз зорлық – зомбылықтың бүкіл әлемін жоямыз", өз кезегінде зорлық-зомбылыққа жүгінуден тартынбастан... драматург немесе режиссер болмауы керек - "буржуазиялық индивидуалистер" өздерін толық теңдік орнаған революциялық ұжымнан бөліп, басқаларға бұйрық беруге ешкімнің құқығы жоқ, осылайша оларға қысым жасайды. Шаубюновцы, сондай-ақ қоғамға батыл қарсы шығып, озық жасақ өздерін сенген. Питер Штайн Мюнхен Каммершпил қаласынан Петер Вайстың "Вьетнам туралы дау" қойылымы үшін шығарылғаннан кейін Берлиндегі кедей эмигранттар тұратын Кройцберг ауданында жаңа істі басқарды: ол американдық империалистердің қарғысымен шектеліп қалмады, бірақ Вьетнамның партизандарына қару-жарақ жинауға тікелей шақырды, бұл қылмыстық іс болды. Алайда, Кройцбергтегі мәдени орталықтың интенданты (директоры) Осы кітаптың беттерінде жаңа топтың сүйікті "Жаңа сол жақ" "тікелей әрекет ететін көше театрына" ұқсағысы келмейтінін айтып, штайнды шақырған кезде қателеспеді. ИЯ, Шаубюнде АМ Халлешен Уфер, театр толығымен атала бастады, барлығы, нақты коммунадағыдай, еркін, кейде өте ұзақ талқылаулар мен дауыс беруден кейін шешілді. Мысалы, бостандықты сүйетін жолдастар Штайн ұсынған рөлдерді бөлуге келіспейтін жағдай болды, ал режиссер халықтың дауысына қарсы тұруға мәжбүр болды. Алғашқы қойылым "пролетарлық бензиннің" романы бойынша Бертольт Брехттің "анасы "болды, ал Горький мен ибсеновтың" Пер Гюнт "кейіннен большевиктік" оптимистік трагедия " Всеволод Вишневский болды – театр Қызыл Ту астында дүниеге келді деп айта аламыз. Бірақ көп ұзамай революциялық баннерлер қоймаға шаң жинауға барады. Шаубюне АМ Халлешен Уфер шығармашылығының шыңы, содан кейін 1980 жылы сәнді Курфюрстендамм көшесіне көшкеннен кейін, Шаубюне АМ Ленинер платц – мүлдем басқа түрдегі қойылымдар: Эсхилдің "Орестея", "үш қарындас" және "Шие бағы". Чеховтың спектакльдерімен Штайн Ресейді жаулап алады, онда ол Евгений Мироновпен бірге "Гамлет" және Армия театрында әртүрлі Мәскеу театрларының шақырылған актерлерімен "Орестея" жасайды. Сонымен қатар, "революциялық топтардан" айырмашылығы, Шаубюне салтанатты емес және сирек жағдайларда шынымен дарынды жас "горлопан-говорунов" емес, ең талантты, жарқын адамдардан тұрды. Мүмкін, олар айтқандай, аюлар бір Ордада тым көп болды. Аспанға көтерілген "аюлар" мен "аюлар" Шаубүнді тастап кеткенде, бұл достық жатақхананың құлауының басталуын білдіреді. Естеліктер-естеліктерде менмендіктің, әлеуметтік эстетикалық талаптардың, импульстардың, пікірлер мен талғамдардың тепе-теңдігі қалай пайда болғанын бақылау өте қызықты, өйткені бұл таңқаларлық тепе-теңдік екені белгілі болды. Гармония-бұл таңқаларлық және тез қозғалатын жағдай, Гейн бақытты жеңіл қыз деп бекер жазған жоқ-ол сізге жүгіреді, сүйеді және алып кетеді, ал бақытсыздық-бұл күшті ханым: оның асығатын жері жоқ, ол сіздің төсегіңіздің басында отырады және тоқуды бастайды…