Отзыв о фильме А. Тарковского «Андрей Рублев»

Отзыв о фильме А. Тарковского «Андрей Рублев»

«Андрей Рублёв» – историческая кинодрама Андрея Тарковского, снятая в 1966 году на киностудии «Мосфильм». Первоначальное называлась «Страсти по Андрею». Действие фильма разворачивается в первой четверти XV века и посвящено жизни иконописца Андрея Рублёва. Картина разделена на восемь новелл, в которых последовательно повествуется о становлении Рублева как личности и как иконописца.

В процессе работы над сценарием Тарковский серьезно подошёл к изучению источников, из-за чего в фильме представлены реальные исторические србытия. Но полностью биографичноц картину назвать все же нельзя – о самом Андрее Рублеве сведений сохранилось крайне мало, поэтому режиссер решил показать не столько жизненные эпизоды иконописца, сколько его духовное становление.

Сначала Андрей Рублев предстает простым и добрым человеком, идеалистом. Это можно понять из его разговора-дискуссии с Феофаном Греком. По ходу развития сюжета Рублев познает окружающий мир, выходящий за рамки христианского. Так, он присутствует на языческом празднике Ивана Купалы. В это же время он пытается найти себя в иконописи – Андрей не хочет рисовать одно и то же в каждом храме, из-за чего его работа над Успенским собором простаивает. Наконец, благодаря юродивой он понимает, что хочет изобразить не картину страха и возмездия грешникам – Геенну и черта, но передать любовь и всепрощение Бога. Правда, все его труды уничтожаются в процессе междоусобной борьбы между русскими князьями, во время набега на Владимир Едигея. Рублев видит, как уничтожаются его работы, как гибнут люди, и, наблюдая за подобной жестокостью, теряет веру в человечество, разочаровывается в нем. Из-за этого, а также из-за убийства им одного из воинов, Андрей даёт обет молчания, перестает заниматься иконописью. Это кульминация в духовном развитии героя. Но все меняется, после того, как он слышит звон колокола, отлитого Бориской, сыном литейщика, который признается Рублеву, что первоначально не разбирался в этом деле, не знал, как правильно отливать колокола. И все же иконописец слышит звон, он обретает надежду, понимает, что ещё не всё потеряно. Это подтверждается тем, что он нарушает свой обет молчания, для того, чтобы утешить Бориску: «Вот пойдём мы с тобой вместе. Ты колокола лить, я иконы писать». Всей последней новеллой и особенно этоц репликой, Тарковский показывает, что будущее, лучшее, чем окружающая действительность, достижимо, и достигается оно благодаря таким людям, как Бориска и Андрей Рублев.