Коренное население и этнические меньшинства России

Содержание

Введение……………………………………………………………….        2

I. Этногеографическое положение………………………………….        4

1.1  Национальный и религиозный состав………………………….        4

II. Коренное население и этнические меньшинства России………        8

2.1. Юкагиры …………………………………………………………        8

2.2. Эвенки……………………………………………………………        10

2.3. Эвены…………………………………………………………….        .        12

2.4. Ханты…………………………………………………………….                17

2.5. Манси……………………………………………………………        .        18

2.6. Телеуты……………………………………………………………        21

Заключение……………………………………………………………        23

Литература…………………………………………………………….        25

Введение

У каждого народа есть свои обычаи, традиции, своя культура, которая складывалась веками и вносит свой уклад, определенную «краску» в жизнь людей, которые живут на территории России.

Россия - страна многонациональная. Конечно же, существуют страны с ещё большим количеством народов. Однако Россия всегда была и остаётся страной особенной. Огромное количество этносов (более 100) уже долгое время живут вместе и, что самое главное, уживаются! Даже, несмотря на существующие неприятные конфликты, в целом, отношения между различными народами в стране нельзя назвать плохими. 

Объектом исследования являются  группы этнических меньшинства  России, предметом — основные проявления и направления общественной жизнедеятельности, формы самоорганизации и самоуправления национальных меньшинств, политика власти в отношении этнических меньшинств. Целью исследования является комплексный анализ положения национальных меньшинств и этносоциальной политики в их отношении в условиях всесторонних и глубоких общественных преобразований.

   Весомое место в изучении этнических, межнациональных проблем занимают труды В.А. Тишкова[1]. В работе с символичным названием «Реквием по этносу: исследование по социально-культурной антропологии» ученый оценивает этнические образования (этносы) как социальный конструкт, а этническую психологию не как порождение индивидуального сознания того или иного народа, а позицией, искусственно созданной лидерами, учеными и СМИ. По его мнению, нации − суть воображаемые конструкции, которые становятся жесткой реальностью и основой для коллективного действия.

В условиях глубоких социально-политических трансформаций российского государства конца ХХ начала ХХI вв. ключевое значение приобрело развитие федеративных отношений, с учетом национального и этнополитического фактора. Данные вопросы нашли отражение в трудах Р.Г. Абдулатипова, Л.Ф. Болтенковой, Л.М. Дробижевой, К.В. Калининой, В.Н. Лысенко, Т.Д. Мамсурова, А.А. Мацнева, Н.П. Медведева, В.А. Михайлова, М.В. Столярова  и других.

В.А.Михайлов[2]  рассматривает национальную политику как инструмент и искусство согласования интересов этносов, которые проживают на территории страны. Принципы самоопределения и самоидентификации, по мнению автора, являются важнейшими при формировании законодательной базы полиэтнического государства.

В работе решаются следующие задачи:

•  выделить основные этапы в истории этнических меньшинств России;  
• изучить изменение качественных и количественных показателей этнокультурной структуры
• показать  роль изучаемых меньшинств  в создании условий для поддержания мира и стабильности, сохранения целостности государства, поддержании в обществе гражданского согласия
• изучить исторические и культурные наследия представителей этнических меньшинств.
• проанализировать эволюцию содержания, форм и методов этносоциальной политики власти в отношении национальных меньшинств.

Для написания курсовой работы использовались научная и краеведческая литература, учебники, путеводители, Интернет-сайты.

I. Этногеографическое положение.

1.1. Национальный и религиозный состав

Положение России на Евразийском континенте, издревле заселенном многочисленными народами, определяет сложность этнического состава нашей страны. Этнический состав определяют по результатам переписей населения, поэтому все достоверные данные относятся к переписи населения России 2002 г.