Правовое государство и гражданское общество

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ И СУЩНОСТЬ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

1.1 Историческое развитие взглядов учёных о гражданском обществе

Человечество на всём протяжении своей истории стремилось к тому, чтобы создать такое общественное устройство, которое отличалось бы высоким уровнем справедливости, исключало бы внутренние конфликты, не приводило бы к противоречию между интересами государства и отдельных людей.

Для периода античности характерно отсутствие разделения понятий общества и государства. Это во многом объяснялось тем, что большинство государств Древней Греции представляли собой небольшие полисы. Это приводило к тому, что собрание всех граждан было одновременно и главным органом политического управления.

Философ Аристотель давал определение государству именно как достаточной для самостоятельного существования совокупности граждан. Отождествление гражданского общества и государства можно объяснить соответствующим уровнем развития экономики и социальной структуры. Сюда можно отнести "достаточно примитивный характер разделения труда, неразвитость товарно-денежных отношений, кастовый характер общества". 

Разумеется, в указанную эпоху само понятие полноправного гражданина существенно отличалось от современного. Значительную часть населения древних государств могли составлять рабы, которые были лишены всех прав и являлись не более, чем собственностью хозяина. Но даже свободные женщины были лишены возможности участвовать в политическом процессе.

Для эпох Древнего мира и Средневековья было характерно доминирование публичной власти государства над обществом, в какой бы форме это не выражалось: восточной деспотии, империи или абсолютной монархии.

 Большинство исследователей сходятся на том, что говорить об отделении гражданского общества от государства и его определённой самостоятельности можно не раньше периода буржуазных революций, которые имели место в Европе в XVII-XVIII веках. Разделение понятий государства и общества привело к тому, что в трудах многих философов, таких как Г. Гроций, Дж. Локк, Ш. Монтескье, начало развиваться представление о том, что существование гражданского общества возможно далеко не в каждом государстве.   Подобное общество может существовать только при прогрессивных государственных устройствах в основу которых положено признание того факта, что каждый человек изначально обладает некими неотъемлемыми правами, которые нельзя рассматривать как дарованные государством.

Между гражданским обществом и государством должны существовать своего рода договорные отношения. Например Дж. Локк следующим образом отзывался об абсолютной монархии: "абсолютная монархия ... несовместима с гражданским обществом и, следовательно, не может вообще быть формой гражданского правления".

Большое влияние на развитие идеи гражданского общества оказали философские труды И. Канта. Кант исходил из того, что в отношениях между отдельными людьми всегда будут присутствовать определённые противоречия и конфликты интересов. Однако, это не обязательно должно приводить к состоянию глобального противостояния внутри общества. Ситуация конфликта может послужить поводом для совершенствования людей и общественного устройства в целом. Завершающим этапом этого совершенствования должно было стать всеобщее правовое гражданское общество.

Развивая идеи Канта, В. Гумбольдт уделил внимание противоречиям и отличиям гражданского общества и государства. Гражданское общество возникает вокруг понятия человека, его структура обусловлена существованием общественных  организаций, созданных самими людьми. Отношения между людьми регулируются естественным правом.

Тогда как для государства базовым понятием является не человек, а гражданин.