Понятие, природа и признаки гражданского общества

Введение

Проблема гражданского общества принадлежит к числу фундаментальных научных проблем, которая волновала на протяжении многих веков лучшие умы человечества. Она появилась с возникновением государства и разделения общества на государственную и негосударственную сферы человеческой жизнедеятельности. С тех пор вопрос о взаимоотношении власти и общества был в центре всеобщего внимания, часто являлся причиной многих социальных конфликтов, политических переворотов и революций. И сейчас эта проблема находится в основе глобальных общественных изменений, которые происходят во многих странах мира и будут определять перспективы развития мирового сообщества.

Я выбрала данную тему, так как считаю идею гражданского общества в какой-то мере утопической и хочу разобраться в аспектах ее появления и функционирования. В данном эссе будут разобраны природа гражданского общества, его понятие и основные признаки.

1 Природа гражданского общества

Идея «гражданского общества» является одной из важнейших политических идей нашего времени. Генезис понятия «гражданское общество» берет свое начало в античном мире, за это время оно прошло эволюцию и породило множество интерпретаций данного понятия.

С появлением человека образовалось общество, и со временем, на определенном этапе исторического развития, стало государственно организованным. Однако элементы гражданского общества начали появляться не так давно.

Для того чтобы понять, когда зародилось понятие «гражданского общества», необходимо обратиться к мнениям философов прошлого.

В трудах древнегреческого Аристотеля раскрывается понятие гражданского общества. Аристотель считал, что основная черта такого общества – частная собственность, так как ее наличие способствует независимости гражданина от государства.

Римский политический деятель и ученый Цицерон считал, что "…закон есть связующее звено гражданского общества, а право, установленное законом, одинаково для всех…".

Данный вопрос не обошел стороной и английского философа Джона Локка. В своем труде «Опыт о человеческом разуме» (сер. 17 в.), говоря о гражданском обществе, ученый опирался в первую очередь на естественное право и теорию общественного договора. Его главная мысль была похожа на мысль Аристотеля, так как он считал, что основой гражданского общества служит частная собственность, священная и неприкосновенная.

Также И. Кант высказывал свою идею о гражданском обществе, которая состояла в следующем: гражданская свобода личности, законодательно обеспеченная правом, есть необходимое условие самосовершенствования, гарантия сохранения и возвышения человеческого достоинства.

В работе Г. Гегеля «Философия права» гражданское общество определяется как связь лиц через систему потребностей и разделение труда и правосудие. Философ отдельно выделял такие основы гражданского общества, как равенство людей (как субъектов права), юридическая свобода, индивидуальная частная собственность, незыблемость договоров, охрана права от нарушений, а также упорядоченное законодательство и авторитетный суд.

В трудах К. Маркса и Ф. Энегльса отражены представления о гражданском обществе, которые рассматриваются как система связей индивидов через различного рода отношения. Они отмечают: «благодаря высвобождению частной собственности из античной и средневековой общности, государство приобрело самостоятельное существование наряду с гражданским обществом и вне его…»; «возьмите определенное гражданское общество, и вы получите определенный политический строй, который является лишь официальным выражением гражданского общества». [4]

Проанализировав различные положения мыслителей о гражданском обществе можно заметить, что со временем