Человек, как существо биопсихосоциальное. Смысл жизни человека

Министерство образования и науки Российской Федерации

ФБГОУ ВО Хакасский государственный университет им. Н.Ф. Катанова

Институт Непрерывного Педагогического Образования

Профиль Логопедия

Контрольная работа

по дисциплине Философия

тема:

«Человек, как существо биопсихосоциальное. Смысл жизни человека»

Выполнила: Прокопова Ю.Е.

ЗФО, группа Л-15-1.

Абакан

2017

Содержание:

Введение………………………………………………………..............….3

1. Краткая история развития представлений о человеке………...…4
2. Современные концепции, исследующие биопсихосоциальную

 природу человека…………………….………...…………….……6

1. Понятие «Жизнь» ………………………….………………………9
2. Смысл жизни человека……………………….………….…….….11

Заключение………………………………………..………………..….…12

Список используемой литературы………….………..…..……………..13

Введение

Цель моей контрольной работы – показать всю сложность и многообразие природы человека, как существа биопсихосоциального и рассмотреть вопрос о смысле жизни.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие    задачи: 

1. Рассмотреть краткую история развития представлений о человеке
2. Выявить современные концепции, исследующие биопсихосоциальную

 природу человека

1. Раскрыть понятие «Жизнь»
2. Рассмотреть вопрос о смысле жизни.

Чтобы понять структуру человека, ее нужно рассматривать с точки зрения разных наук и разных подходов.

Для всех живых организмов характерно биологическое наследование признаков, которое осуществляется через размножение. Но только для человека характерно социальное наследование, так как человек – особое звено в развитии живых организмов, это существо биосоциальное. Биологически человек связан с другими формами жизни, миром природы, но он не может жить без общества, так как общество воспитывает человека, формирует в нем те свойства, которыми мы отличаемся от других живых организмов (разум, воля, характер, сознание, потребности, способности).

Также я хочу немного задеть один из возможно основных «человеческих»           вопросов, который задает себе, наверное, каждый человек, а не только философ. Что есть смысл жизни человека.

1. Краткая история развития представлений о человеке

Природа человека, его происхождение, назначение - это одна из основных философских проблем. Начиная с античной философии человек рассматривается  как часть природы – космоса, как микрокосм, т.е. малый мир. По мнению древних философов, человек обладал всеми свойствами природы. Человек состоит из тела и души, для античной философии характерно представление о метемпсихозе – переселении душ. Античная философия подчеркивает разумность человека и его социальную природу. Он определяется как «политическое животное», способное существовать только в обществе. Также античные философы говорят о неравенстве людей в обществе. В этом с ними можно согласиться.

Следующий этап философского осмысления человека связан с развитием христианства в Средние века. Здесь человек рассматривается как творение Бога, как его образ и подобие. Важную роль в христианской антропологии играет учение о грехопадении, согласно которому первоначально человек был сотворен как бессмертное, совершенное существо, но в результате грехопадения первочеловека в мире появились страдания и смерть. Логическим исходом жизни людей, по мнению христианской антропологии, явится Страшный Суд, в котором все люди предстанут перед Богом. Также важную роль играет учение о богочеловечестве. Но есть в христианской антропологии и то, с чем может согласиться и те люди, которые не верят в Бога, а верят во что-либо другое, например, в науку. Для христианской антропологии характерно подчеркивание волевой природы человека. Существует необходимость волевого выбора между добром и злом. Сам по себе разум не имеет силы и требует поддержки со стороны воли. По-моему мнению, разум – это сила человека, а воля является частью разума, и, именно разум, благодаря которому человек осознает окружающую его реальность, позволяет человеку сделать выбор между добром и злом. Ведь существуют люди, слабые волей, но, несмотря на это, у всех людей есть разум и право выбора. Также христианская антропология доказывает, что человеческая душа не является целостной и единой, в ней происходит внутренняя борьба разных влечений, желаний и стремлений. Душа властна над телом, но она не властна над самой собой. С этим я согласна, потому что бывает такое, что трудно человеку понять самого себя. Я думаю, что это бывает с каждым человеком.