Джайнизм

Джайнизм – это древняя религия, возникшая в Индии предположительно в IX-VI веках до н.э. и проповедующая ненанесение какого-либо вреда любому живому существу. Согласно самому учению, джайнизм существовал всегда.
Основатель джайнизма – пророк Джина Махавира Вардхамана. достоверно известно что он жил во времена Будды (Просветлённый). В молодости Джина имел семью и детей, но после смерти родителей, которая произвела на него неизгладимое впечатление, он ушел из семьи и из общества, стал проповедовать аскезу(упражнение, самодисциплина), как отказ от всех земных удовольствий и привязанностей.
Именно благодаря ему в данной религии появился термин «джина», который применяют только к тем, кто сумел освободиться от сансары (круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой),  и достичь дхармы(комплекс устоев и правил, позволяющих найти свой верный путь и жить в гармонии с окружающим миром и Вселенной). Джина – это высшее звание, наиболее почитаемый титул. С санскрита это слово означает «победитель». 
    Родина этого учения – Индия. Джайнизм никогда не выходил за ее пределы, хотя сегодня на Дальнем Востоке, в Западной Европе, Австралии и даже Северной Америке растет количество сообществ, члены которых поддерживают философию джайнизма.
Основан джайнизм, в первую очередь, на беспрерывном самосовершенствовании души, чтобы в результате достичь всесилия, всезнания и вечного блаженства. Душа, избавившаяся от телесной оболочки и достигшая нирваны, становится дживой. 
Учение не подразумевает веру в Бога, а видит основную цель в другом – избавлении от неправильных мыслей, речей и действий, самосовершенствовании души, достижении божественного сознания. В этой религии нет высшего божества, создателя всего живого. Во Вселенной все регулируется самостоятельно.
   Пять этических принципов, которые должны выполнять джайны(сторонники учения Махавиры и последователи данной религии):

1.Ахимса – непричинение вреда живому. Если не выполнять этот обет, то всех остальных просто бессмысленно придерживаться. К этому принципу относят непричинение вреда не только физического. Слова и действия могут ранить не меньше, чем жестокое воздействие на телесное, поэтому нужно внимательно относиться к тому, что и как ты говоришь.
2.Сатья – правдивость. Этот принцип тесно связан с обетом Ахимса, если правда может вызвать насилие, то лучше, с этической точки зрения, промолчать.
3.Астейя – исключение любой возможности воровства, «некража». У джайны не должно быть желания присвоить себе что-то чужое. Алчность губит все стремления на пути к свободе души. Каждый должен довольствоваться только тем, что ему удалось достичь собственным трудом (исключительно честным). Чтобы придерживаться принципа Астейи, не стоит забывать о том, что: