Гносеологія

Тема 5. Гносеологія

У філософії розділ, який займається дослідженням проблеми пізнання, називається гносеологією (від грец. gnosis — пізнання, logos — учення),  або епістемологією (від грец. episteme — достовірне знання, logos — учення). Ці поняття вельми близькі. Проте гносеологія націлена на вивчення пізнавального процесу в цілому, починаючи від його початкових передумов і закінчуючи структурними компонентами і різноманіттям типів знання. Епістемологію цікавлять не всі пізнавальні проблеми, а перш за все відношення знання до реальності і умови істинності.

Якщо пізнання - це процес, в якому здійснюється отримання знань, то що таке знання? Античні греки поділяли знання (episteme) і думку (Doxa). Знання є те, що безумовно і абсолютно істинно, що осягається тільки розумом, що завжди залишається істинним. Думка ж може бути істинною або хибною, це те, що спирається на чуттєве сприйняття речей і явищ, що є мінливими. Знання - це те, що може бути раціонально обгрунтовано, що осягається розумом, або знання - відображення дійсності в свідомості людини.

Знання - це ще й своєрідна соціальна і індивідуальна пам'ять - спосіб збереження і використання успадкованого і / або новостворюваного обсягу інформації. Особистий досвід дає нам малу частину знання про світ, велика частина нашого знання має соціальне походження, передається нам в ході навчання, в спілкуванні та спільній діяльності. Перш за все це нормативні системи - внутрішній механізм існування соціальних традицій, в рамках яких живе людина і є їх учасником. Особливість нормативного  знання в тому, що воно наказує як, прикладом, щось робити, чи діяти, проте не є відповіддю на питання «чому?».

Як можливе пізнання, або як відбувається процес пізнання?

Людина володіє двома головними пізнавальними здібностями - почуттями і розумом. У нас, як відомо, п'ять органів почуттів, за допомогою яких ми пізнаємо світ, вступаючи в безпосередній контакт з речами і явищами. Елементарної формою чуттєвого пізнання вважається відчуття. Відчуття є результат взаємодії зовнішнього світу з тим чи іншим органом почуттів. Сприйняття - цілісний образ предмета, що безпосередньо впливає на органи чуття. Навколишні речі, впливаючи одночасно на різні органи чуття, породжують не просто окремі відчуття, але цілісні образи. Уявлення є образ предмета, створюваний пам'яттю і уявою.

Раціональне пізнання відбувається за допомогою мислення з його трьома формами:

Поняття є форма мислення, що представляє предмети і явища в їх найбільш загальних і істотних властивостях.

Судження є форма мислення, яка або стверджує щось або заперечує щодо предметів, їх властивостей або відносин. Судження висловлюються оповідальними пропозиціями.

Умовивід є форма думки, що дозволяє з відомих суджень отримувати нові судження.

Почуття і розум з їх специфічними формами утворюють те головне джерело, з якого виникають всі наші знання про світ. Але філософи схильні ставити питання: що надійніше для пізнання - почуття або розум?

При відповіді на це питання філософи Нового часу розділилися на два протилежні табори - емпіриків і раціоналістів.

Представники емпіризму вважають, що основним джерелом пізнання є свідчення органів чуття, а знання, отримані в результаті чуттєвого досвіду, найбільш надійні. Розум схильний до безпідставних фантазій, до вигадок, піддається навіюванням стереотипів і штампів, тому він лише спотворює справжню картину, що доставляються органами почуттів. Найбільшими представниками емпіризму були, в основному, англійські філософи Ф. Бекон (1561-1626), Дж. Локк (1632-1704), Дж. Берклі (1685- 1753).

Раціоналізм, навпаки, наполягає на тому, що по-справжньому істинне знання здатний дати тільки розум, а не почуття. На цій позиції стояли Р. Декарт (1596-1650) і Г. Лейбніц (1646-1716).

Метою  пізнання, особливо наукового,  є досягнення істини.У проблемі істини треба розрізняти дві сторони.

Чи існує об'єктивна істина, тобто чи може в людських уявленнях бути такий зміст, який не залежить від людини?

Якщо так, то чи можуть людські уявлення, що виражають об'єктивну істину, виражати її фазу, абсолютно або тільки приблизно, відносно?