Глобальные проблемы современности

Шарипова Мариям, ээ17-01с-эб

Эссе на тему: «Глобальные проблемы современности»

Актуальность и значимость изучения глобальных проблем современности обусловлена возрастанием их удельного веса и роли во всех сферах жизни современного общества, а также необходимостью поиска средств воздействия на эти явления и процессы в благоприятных для общественного развития направлениях. Вообще, глобальные проблемы современности – это совокупность проблем, затрагивающих жизнь всего человечества; проблемы, от решения которых зависит дальнейшее существования цивилизации. Они порождаются неравномерным развитием разных областей жизни современного человечества и противоречиями, порождаемыми в политико-идеологических, социально-экономических, социоприродных и других отношениях людей. Глобальные проблемы можно определить как важнейшие всечеловеческие затруднения, отличительными чертами которых являются системность, комплексность и всеобщий характер. Залогом появления глобальных проблем стало само существование человечества. ю    не глобальных проблем стало само существование глобальных проблем стало само существование глобальных проблем стало само существование глобальных проблем стало само существование глобальных проблем стало само существование

Глобальные проблемы носят как естественно природный характер, так и социальный, поэтому их следует рассматривать как результат человеческой деятельности. Все существующие глобальные проблемы можно подытожить и вывести три важнейших и основных: возможность уничтожения человечества в мировой термоядерной войне; вероятность всемирной экологической катастрофы; духовно-нравственный кризис человечества.,                     р. ем, стало само существование

По-моему мнению, для философии особе значение имеет последний вид глобальных проблем. Ведь корни глобального кризиса лежат в сфере духовно-нравственной жизни общества отдельно взятого человека. Заставляет задуматься то, что при решении последнего вида глобальных проблем первые два решаемы практически автоматически. Ведь разве духовно и нравственно развитый человек сможет применить насилие по отношение к природе или же по отношению к другому человеку? Современный человек, чью жизнь значительно облегчил технический прогресс, стал избалованным ребенком, который, несмотря на свою крепкое физическое здоровье, является душевно бедным недорослем с постоянно растущими жизненными запросами. Средний человек убежден, все, что его окружает – данность, которая также естественна, как, например, воздух: он не испытывает благодарности, становится дикарем, у которого напрочь отсутствует чувство ответственности. Это вовсе не значит, что человек современности глуп, напротив, теперь он умнее, чем когда-либо. Но этот факт не идет на пользу: человек, ощущая всю мощь своих возможностей, почему-то, перестает ими пользоваться. Теперь у заурядного человека есть самые определенные представления обо всем, что происходит и должно произойти в мире. Поэтому он перестал слушать других. Зачем слушать других, если он и так уже все знает? Сейчас следует самому судить, постановлять, выносить приговор. И это плохо, поскольку массовый человек не обзавелся правилами, устоями, культурой,– нет уважения, остается пошлость и варварство. глобальных проблем стало само существование

В это время «массой средних людей» должен управлять кто-либо. Здесь и рождается еще одна проблема. Государство - яркий и наглядный пример продукта, произведенного цивилизацией. Человек убежден, что государство-гарант свободы, стабильности и жизни вообще. Однако у него отсутствует сознание того, что государство -  созданное людьми общество, держащееся на ценностях, которых завтра уже может и не быть.

Основная вытекающая проблема – полное огосударствление жизни: государство лишает любой специальной независимости и самостоятельности. А происходит это по причине того, что люди массы уверены: они и есть государство. Возможно и такое, что государство пересечет любую социальную самостоятельность и тогда человек станет рабом государственной машины. Становится ясно, что созданный государством инструмент, призванный облегчить жизнь общества, порабощает его, медленно уничтожая.