Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Репродуктивное поведение в мусульманских странах

Автор:   •  Январь 12, 2021  •  Реферат  •  1,241 Слов (5 Страниц)  •  3 Просмотры

Страница 1 из 5

Оглавление

Введение 1

Социокультурный контекст 2

Право на аборт 3

Право на контрацепцию 4

Выводы 5

Список использованных источников 6

Введение

Репродуктивное поведение и репродуктивное здоровье – два тесно связанных понятия. В данном эссе будут проанализированы различные взгляды на репродуктивное здоровье женщины в свете мусульманства и, как следствие, их влияние на нормы репродуктивного поведения.

«… И одним из знамений Аллаха является то, что Он создал для вас супругов из вас самих, чтобы вы могли жить с ними в спокойствии, и установил между вами Любовь и Милосердие» (сура 30:21)

Многие авторы указывают, что статус мусульманских женщин вызывает два противоречивых образа. В то время как демографы, социологи и антропологи указывают, что женщины в мусульманских странах имеют более низкий статус, теологи утверждают, что ислам сам дает женщинам высокий статус. Основываясь на толковании Корана, богословы утверждают, что женщина считается равной мужчине во многих социальных и экономических аспектах: она имеет право выбирать мужа, в браке она имеет право сохранить девичью фамилию, она может быть полностью независимой в финансовом отношении и имеет право распоряжаться своими деньгами, как ей заблагорассудится, в то время как муж несет ответственность за обеспечение ее и ее детей.

Образ мусульманской женщины, созданный демографами, социологами и антропологами, подразумевает, что более низкий статус мусульманских женщин является частью объяснения высокой рождаемости в большинстве мусульманских стран. Считается, что связь между более низким статусом и высокой рождаемостью действует взаимоусугубляюще: более низкий статус означает ограниченный доступ к образованию и занятости, в то время как экономическая зависимость женщины ставит ее в незащищенное положение, подвергая большей угрозе в случае развода или же многоженства. Таким образом, выбор женщины в отношении деторождения ограничен, потому что единственный шанс повысить значимость ее слова в семье и застраховаться от развода — это родить сыновей, на взгляды которых она может влиять и на поддержку которых она может рассчитывать.

Теологи же рассматривают образ женщины в свете ислама по-другому, отмечая, что поведение отдельных мусульман и мусульманских общин не должно интерпретироваться как всецело отражающее принципы ислама. Грубое нарушение исламских законов некоторыми мусульманскими группами так же рождает определенное количество стереотипов. Кроме того, низкий социальный статус женщин связан с тем, что большинство мусульманских общин существует в странах третьего мира.

Существуют аспекты исламской доктрины, которые можно было бы использовать для усиления аргументов в пользу автономии и равенства женщин, однако им уделяется гораздо меньше внимания, чем тем аспектам доктрины, которые поощряют неравенство. Многие мусульмане верят, что утверждения в Священных Писаниях, подчеркивающие равенство верующих перед Богом, являются подлинным посланием ислама, в то время как высказывания, предполагающие дискриминацию в отношении женщин, просто отражают временные условия, в которых развивалась религия, искажая характерный для нее эгалитаризм.

Социокультурный контекст

Многие исследователи пытались связать права человека и репродуктивное здоровье. Идея репродуктивного выбора стала центром систематических разработок, основанных на правовых и этических принципах. Одним из центральных элементов, определяющих репродуктивный выбор, является автономия, что означает, что женщина может принимать решения в вопросах репродукции и что у нее есть доступ к информации и услугам, которые

...

Скачать:   txt (17.4 Kb)   pdf (44.2 Kb)   docx (12.7 Kb)  
Продолжить читать еще 4 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club