Грехопадение прародителей и обетование о Спасителе

Содержание

Введение …………………………………………………………………………2

Глава 1. Понятие о грехе, порок…………………………………………….….4

Глава 2. Грехопадение и его последствия………………………………..……7

2.1 Сущность грехопадания …………………………………………..….….…7

2.2. Первородный грех и его последствия………………………………..……9

2.3. Концепции первородного греха………………………………………..…14

Глава 3.  Грехопадение прародителей и  обетование о Спасителе……….…20

Заключение …………………………………………………………………..…25

Список использованной литературы…………………………………….…….27

Введение

Актуальность темы является тем что, до грехопадения человек стремился к добру, не колеблясь в выборе  добром и злом,  это не , что первые  пребывали в состоянии  младенческого неведения.  Отцы учат,  прародители и до  были способны  добро и зло.

Если  бы прародители  грехопадения совершенно  различали добра и , то они  бы безответственны и  не мог  быть им . Нравственная вменяемость  не только , но и свободу.  все же,  человека уклонилась  зло не  по себе, а  действием враждебной .

Грехопадение – это  просто непослушание, а  комплекс греховных  и состояний, среди  поругание святыни, , духовное любодеяние, , любостяжание. Центральное  среди них  гордость, то , когда человек  свои желания , в том числе и  становлениям, а значит, и  Богу. 

Грех  вред и воле . Вместо стремления к , праведности и невинности в  появились противоположные , влекущие ее в  зла и произвола.  всего она  различным чувственным , что, в свою , способствовало все  уклонению от  пути ко . Действуя в таком , воля человека  ослабевала, так  у него уже  хватало решимости  раскаяться, а это  более удаляло  от Бога. " более грехов и  творит и в нераскаянии , тем более  и удаляется от  ...не лицем,  сердцем... не ногами, но волею, не пременением места, но пременением нравов злых".

Приступая к написанию данной работы, я ставила своей целью проследить становление и развитие греховных мыслей у первых людей и выявить значение грехопадения в нравственной и физической сферах жизни человечества.

Обьектом исследования:  Является  грехопадение и его последствия.

Предметом исследования: Является библия  и введение  грехопадения и его последствия.

 Данную цель можно разбить на ряд ключевых задач:

1. изучить понятие греха и различие родового и личного грехов в жизни человека;

2. выявить состояние человека до грехопадения и сущность грехопадения;

3. рассмотреть наследственность первородного греха;

4. проследить нравственные и физические следствия грехопадения;

5. определить нравственное применение данного догмата.

Глава 1. Понятие о грехе, порок.

Сознательное и свободное противление воли человека нравственному закону и Божественной  называется грехом.  есть беззаконие,  апостол Иоанн.  формальное определение . По содержанию  грех противоположен , он есть  или ложное . Вместо того  сосредоточить свою  в Боге, греховный  ставит себя  целью своей . Он захотел  как боги, т. е.  удовлетвориться самим , независимо от  бы то  было высшего . Все ищут , так характеризует  Павел греховных . Потому он  христиан, чтобы  уже не  себя жили,  для умершего  них и воскресшего, –  не ищи , но каждый  другого. А предаваясь  самому себе,  человек предает и  миру. Совместно с  самолюбием его  ложное миролюбие.  апостол говорит о , что они  и служили твари  Творца [4, С. 55].

Существование  и зла в мире  составляло величайшую  для мыслителей.  не могли  объяснить, каким  в благом мире  возникнуть и существовать . Эти свои  и недоумения они  тем, что  зло и грех  явлением человеческого . Одни думали,  человек непременно  был согрешить  того, что  существо ограниченное.  думали, что  греху неизбежно  то обстоятельство,  он облечен  телом, и т. д. Были и  (персы, манихеи),  смотрел на  как на , имеющую столь  самостоятельное существование,  и добро. Но  эти теории  к чему не . Остается наиболее  и для христианина  учение Священного , по которому грех и зло появились как следствие свободного выбора и решения человеческой воли.