Жар истории. Эссе о фильме «Кочегар» Алексея Балабанова

Федеральное государственное бюджетное образовательное

учреждение высшего образования

«Всероссийский государственный институт кинематографии

имени С.А. Герасимова»

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине «Эстетика европейского киноискусства ХХI века»

Тема: «Жар истории. Эссе о фильме «Кочегар» Алексея Балабанова»

Выполнила: студентка 2 курса сценарно-киноведческого факультета заочного отделения Направление подготовки: Драматургия Мастерская: З.А. Кудри, А.А. Дзюбло

Рыжова П.Н.

Проверил:

Буров Андрей Михайлович

«___»_____________2021г.

Москва – 2021г.

«Кочегар» — предпоследняя картина в фильмографии Алексея Балабанова. Пожалуй, наиболее лаконичная, тонкая и одновременно прозрачная его работа. Скупая фабула фильма, как неоднократно замечали критики, подходит больше короткому метру, нежели полнометражной картине: кочегар безучастно наблюдает, как бандиты сжигают в его кочегарке безымянные трупы, пока в огне не оказывается тело его дочери, тогда герой убивает их и сам кончает с жизнью. Но с помощью метанарратива, визуальных метафор, деталей и гипнотического темпа «Кочегар» превращается в большое масштабное кино, своеобразный итог творческих поисков Балабанова.

Главный герой фильма Иван Скрябин (в исполнении Михаила Скрябина) — майор в отставке, работающий кочегаром. По национальности он якут, и это не случайно: так Балабанов символически возвращается к своему фильму «Река», действие которого происходит в якутской тайге (картина осталась незаконченной из-за гибели на съемках главной актрисы Туйары Свинобоевой). Интерес к Якутии у режиссера возник еще в юности: он много путешествовал по востоку страны в рамках экспедиций Свердловской киностудии, где тогда работал его отец. «Он приезжал, рассказывал истории о жизни разных людей, про маленькие народы — про эвенков, якутов», — вспоминает мать режиссера^[1]. Кочегар в свободное от работы время перепечатывает по памяти рассказ Вацлава Серошевского «Хайлак», который он прочитал еще до афганской войны. Серошевский был ссыльным поляком, больше десяти лет прожившим в якутской тайге. После двух неудачных попыток побега он начал писать рассказы о местной жизни, а, вернувшись из ссылки, издал о якутах этнографический труд. По  другому произведению Серошевского «Предел скорби», рассказу о якутской общине прокаженных, снималась балабановская «Река».

«Хайлак», дебютный рассказ Серошевского, повествует о ссыльном преступнике, подселенном в якутскую семью после отбывания наказания, он избивает хозяина дома Хабджия и насилует, а затем убивает его жену Керемес. Друг кочегара, бывший сослуживец по кличке Снайпер, заверяет его, что сжигает трупы именно таких жестоких и бессовестных хайлаков («Пишешь про того, кого я режу»). Но на самом деле, хайлаком для кочегара является сам Снайпер, ведь именно он цинично — даже без особой необходимости — распоряжается убить его дочь. Сюжет упомянутого рассказа метафорически воплощается в пространстве фильма, а в самом конце буквально переносится на экран.

В интерпретации Балабанова община, показанная в «Хайлаке» и «Пределе скорби», имеет нечто общее с обществом российских 90-х. На это указывают киноведы Елена Грачева и Алексей Востриков в статье «Нулевой социум»: «Герои рассказов Серошевского принадлежат обществу, история которого едва началась. Единственное, что держит людей вместе, — желание выжить, это первая и последняя эмоция, мотивация, побуждение к действию, первичная этика, еще не сглаженная цивилизацией. <...> У них нет ни прошлого, ни будущего, они изгнаны из любой цивилизации — языческой и христианской. Они заново выстраивают отношения, объединяясь для действий, которые невозможно выполнить поодиночке, и бросая эти связи, когда потребность в совместном действии отпадает»^[2]. В «Кочегаре», действие которого происходит в середине 1990-х годов, показана именно такая логика — герои сотрудничают лишь для выполнения какого-либо дела (Снайпер с Якутом, дочь Снайпера с дочерью Якута, Бизон с дочерью Якута), но при малейшем изменении обстоятельств они легко пренебрегают выстроенными отношениями. Особенно шокирующим выглядит убийство Бизоном своей возлюбленный. Балабанов здесь мастерски играет с ожиданиями зрителя, ведь по законам жанрового кино молчаливый Бизон (он носит такой же свитер крупной вязки, что и Данила Багров в «Брате») должен непременно восстать против начальника и спасти дочь Якута.