Роль православной церкви в жизни древнерусского государства

Введение

Случайные и отрывочные сведения о церковной организации в русских источниках с большим трудом позволяют восстановить ее историю в первые полвека после принятия христианства Владимиром. Этот недостаток сведений привел часть исследователей к мнению, что сама церковная организация возникла только через 50 лет после того, как Русь официально стала христианской.

В условиях средневековья христианская церковь никогда не ограничивалась, и не могла ограничиваться, только конфессиональной деятельностью. Ее выполнение предполагало ряд других важных функций, таких, как церковно-административная, экономическая, юридическая, культурная, прежде всего связанная с письменностью, литературой, передачей традиций и переводами с одного языка на другой, и не в последнюю очередь политическая. Поэтому вопрос о том, какую политическую роль играла древнерусская церковь в первые столетия своего существования, представляет интерес для изучения как истории Древней Руси, так и эволюции места церкви в истории России вообще.

Этот вопрос имеет две стороны: какова была роль древнерусской церкви внутри страны, ее роль на международной арене. Преимущественно отношения с Константинопольской епархией и отношения с католической церковью. Католическая церковь из-за рубежа стремилась основать на Руси свою епархию, но дело не выходило за пределы посылки миссионеров, существования церквей в колониях иностранных купцов в Киеве, Смоленске, Новгороде и деятельности Ордена доминиканцев в Киеве в 1220--1230-х годах. Поэтому в государственных отношениях между княжеской и городской властью, с одной стороны, и церковной организацией -- с другой, участвовала только русская, митрополичья церковь.

В данной работе ставится цель исследования роли православной церкви в жизни древнерусского государства.

Задачи исследования, узнать какие функции помимо конфессионных выполняла православная церковь в средние века, и какие отношения связывали государство и церковь.

Православная церковь рассматривается с точки зрения ее церковно-административных, юридических, культурных, экономических и ,конечно, политических функций. Поэтому в данной работе делается попытка объединить все аспекты роли православной церкви в средневековье .

Эта тема актуальна и сегодня, потому что, рассматривая роль религии и церкви на разных этапах жизни государства можно увидеть разницу между ее ролью в политической жизни страны сегодня и на более ранних этапах существования государства.

1. Международный статус древнерусской церкви

Сформированная в конце X в. по инициативе киевского князя и по соглашению между Киевом и Константинополем, Киевская митрополия являлась формально одной из 60, позднее 70, митрополий Константинопольского патриархата. Главой его был патриарх Константинополя со своим советом и штатом. Вместе с тем несомненным авторитетом в церкви обладал и император, имевший сакральные функции и бывший номинальным главой христианского мира.

Однако Киевская епархия значительно отличалась от других епархий рядом признаков, что ставило ее в совершенно другие условия. Это была самая большая митрополичья епархия, которая помимо этого совпадала по границам с другим государством - Русью. Епархия охватывала территорию населенную совсем другим народом - древнерусским этносом, говорившим на другом языке, имеющем другие традиции и письменность. Киевская митрополичья епархия охватывала территорию Древнерусского государства со своей государственной властью, правящими династиями, своими политическими и правовыми традициями. Таким образом, в отличие от большинства митрополичьих епархий Константинополя, она представляла собой национальную и государственную церковную организацию.

В некоторых работах историков об отношениях