Реставрация Мейдзи

20

МИНСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА

ИНСТИТУТ ПРАВА

КАФЕДРА ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВЫХ ДИСЦИПЛИН

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «Курсовое проектирование 2»

Реставрация Мейдзи

Б-ЮП-19-152077

Владивосток 2022

Содержание

1. Введение        3

2. О некоторых уникальных чертах японского феодализма        4

3. Предпосылки реставрации Мейдзи        7

4. Реформы Мейдзи        10

4. 1. Политический курс «императора Мейдзи»        10

4.3. Аграрные преобразования        13

4. 4. Социальная стратификация в деревне        14

4. 5. Реформа образования        15

4. 6. Конституция Мейдзи 1889- го года        16

5. Итоги        18

Список использованных источников        21

1. Введение

Термином «Мэйдзи исин» в японской историографии именуются события 1867-1868 года, в результате которых в Японии был, свергнут сёгунат и власть в стране номинально перешла к императору.

Перевод Японии от феодализма к капитализму был сложным и своеобразным. Абсолютизация в развитии страны диктовалась политическими мотивами и в дальнейшем послужила "обоснованием" националистической концепции "особого" пути развития Японии [1].

События 1867-1868 годов, их оценка, находятся в центре идеологической борьбы между прогрессивными и реакционными силами в современной Японии, подтверждением чему служит празднование столетия Мэйдзи исин в 1968 года. События пришелись на годы глубочайшего социально- экономического кризиса, попыток проведения экспансионистской торговой политики держав Запада в отношении Японии, что создавало благоприятную атмосферу для разжигания националистических и шовинистических настроений, для усиления монархической пропаганды в стране. История страны за сто лет преподносилась как некое блистательное шествие от успеха к успеху, а достижения страны объяснялись национальными особенностями японцев. В результате Мэйдзи исин было создано единственное в Восточной Азии независимое современное государство путем не имеющей прецедентов в мировой истории форсированной индустриализации и поверхностной вестернизации  общества, национальной революции. Мейдзи- это не только про экономическую революцию, про реставрацию монархии, про потерю самурями их сословных привелегий, но и, прежде всего, про революцию в умах всех японцев, когда Япония предстала на мировой арене не как одеяло из разрозненных владений во главе с дайме, а как единая политическая и гражданская нация. Иными словами, японцы получили национальное самосознание. Следует иметь в виду, что слово "революция" ("какумэй") - китайского происхождения, было заимствовано из китайской "Книги перемен" - "Ицзин" и означало смену династий. В официальной японской историографии Мэйдзи исин называли "дай какумэй" ("великая революция"), вкладывая в это понятие совершенно иной смысл.

Тезисное изложение того, для чего была начата данная работа:

1.        Цель: выявить общие закономерности модернизации;

2.        Задачи: выявить причины и причины, побудившие  Японию к модернизации, рассмотреть характер этих причин и итоги;

3.        Рассмотреть объект общественных отношений, складывающихся в процессе данной модернизации;

4.        Рассмотреть предмет работы: непосредственно сами реформы Мейдзи, особенности феодальных отношений в Японии.

Начало Реставрации Мейдзи (明治維新) и начало пути Японии ко всесторонней модернизации началась, когда император Мицухито (睦仁), тогда еще шестнадцатилетний юноша, выбрал девизом своего правления, как предписывала древняя традиция, восходившая еще ко временам правления императора Котоку (孝徳天皇), жившего в VII веке нашей эры, «Мэйдзи»- «просвещённое правление» (мэй 明 = свет, знание; дзи 治 = правление), что символизировало все те будущие коренные преобразования, которые произойдут на территории японских островов за полстолетия с небольшим.  Принято считать, несмотря на более давние корни противоречий в японском обществе, что этот период начался с краха сегуната Токугава и привел к падению закостеневших феодальных отношений в Японии, разложение которых началось в Западной Европе еще на рубеже XV века. Режим Мейдзи сначала зижделся на союзе княжеств Сацума и Тесю, которые одними из первых решили поддерджать императора, и, возможно, поэтому представители знатных родов дайме этих княжеств, такие, как, допустим Симадзу Тадасигэ, который был сыном последнего дайме Сацумы- Симадзу Тадаеси, только номинально лишись своих сословных привелегий, но продолжали сохранять высокое положение в новом японском обществе. Cтоит уточнить, что он был контр- адмиралом Императорского флота Японии [2].