Репрезентация Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в эго-источниках

А.Н. Зубенко

Омский государственный педагогический университет, студент

Научный руководитель – д. и. н., профессор Чуркин М.К.

Репрезентация Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в эго-источниках

Вид исторических источников именуемых «эго-текстами», позволяет взглянуть на историческую реальность, с применением иной исследовательской «оптики».

В ХХ веке в среде исторического сообщества проходило немало полемик по определению данного термина. Более устоявшимся определением данного понятия будет трактовка Жака Прессера. Эго-источник - «это те документы, в которых эго намеренно или ненамеренно раскрывает или скрывает себя»[4].

Основную особенность, которую представляют собой данный вид источников, заключается в том, что они позволяют изучить ментальность среды автора изнутри. Использование «эго-источников» в отечественной историографии было менее актуально. Многие учёные восприняли появление понятия «эго-документ» в практике историоописания, «как нарушение отечественной традиции классификации источников» [4]. Благодаря своей субъективности «эго-документы» обладают той неполноценностью, что укоренилась в практике отечественного исторического сообщества. Но, тем, не менее, при приложении всех усилий со стороны историка в анализе данного типа источника, он представляет важнейшее значение для реконструкции истории.

События Великой Отечественной войны имеют обширную историографию, базирующуюся на разнообразных источниках. При этом, только в последние два десятилетия, историки, обращаясь к сюжетам войны, привлекают к исследованиям эго-тексты (воспоминания, дневники, письма), отражающие беспрецедентно личное в восприятии происходившего, а также саморефлексию авторов данных материалов. Целью работы будет являться репрезентация Великой Отечественной войны в эго-источниках 1941-1945 гг.

Первый источник, представляющий для нас интерес-это «Дневник коллаборантки» Олимпиады Поляковой. Автор идейный коллаборационист. Она представляла свою работу, как апологию совершаемых ею действий. Оправдания автором своих поступков,  прослеживаются на протяжении всего текста, это является важным элементом данного документа, как источника, позволяющего интерпретировать ментальную среду автора. Источник является личного происхождения, и отражает беспрецедентное отношение автора к реальности, но как отмечает Олег Будницкий, документ был подвергнут идеологической обработке, поэтому нам необходимо критично подходить к анализу данного источника [].

Запись начинается с первого дня войны, 22.06.1941 года. По словам автора, война, и победа немцев в ней, несла в себе освобождение для всего советского народа.  Лидия была убеждена в том, что фашистская Германия без проблем одержит победу над Советским союзом. В словах, «этот проклятый строй украл у нас всё, в том числе и чувство патриотизма» или каковы бы ни были немцы — хуже не будет» [3], автор чётко выражает своё отношение к конъюнктуре 40-х годов ХХ века. Общественная обстановка в то время в Советском государстве была угнетающая, идеологическая «тирания» наносила моральный и физический урон всем кто не принимал её и всячески сопротивлялся ей. Поэтому можно предположить, что это является отдачей идеологической обстановки в стране, которая так негативно повлияла на восприятие автора.

Первое сомнение в немецком освобождении, можно проследить в записи от 18 сентября 1941 года, события этого дня, а именно, совершаемая с воздуха немецкая антисоветская пропаганда, удивила людей. Содержание этих листовок противоречило представлениям советского народа,  после чего автор задался вопросом «Неужели же мы и здесь ошиблись, и немцы то самое, что о них говорит советская пропаганда?»[3]. Когнитивный резонанс, что произошёл у многих советских людей, порождал в них бездействие, из-за подаваемой им информации, люди сомневались в выборе стороны.