Развитие диалектических идей в философии К. Маркса

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

 высшего профессионального образования

Российская академия народного хозяйства и государственной службы

при Президенте Российской Федерации

НИЖЕГОРОДСКИЙ ИНСТИТУТ УПРАВЛЕНИЯ

Факультет очного обучения

Кафедра Философии и политологии

РЕФЕРАТ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «Философия»

            «Развитие диалектических идей в философии К. Маркса»

                                                                  Направление подготовки:

                                                                  Прикладная информатика

                    Выполнил:

                                                                  Студент Иб-311  

                                                                  Капринин Сергей Дмитриевич

Научный руководитель:

Доцент, кандидат философских наук

Веряскина Анна Николаевна

г. Нижний Новгород

2013

Содержание

Введение...................................................................................................................3

Понятие «диалектика»……………………………………………………………5

Материалистическое понимание истории………………………………………7

Разработка концепций материалистической диалектики в творчестве             К. Маркса…………………………………………………………………………15

Заключение……………………………………………………………………….22

Список литературы………………………………………………………………23

Введение

     Принято считать, что Карл Маркс был человеком, претендовавшим на то, чтобы сделать социализм научным и сделал более, нежели кто-либо другой, создав могущественное движение, которое, через приятие или неприятие, господствовало в истории Европы в прошлом веке. В задачу данной работы не входит рассматривать его экономические или политические воззрения, за исключением отдельных общих моментов. Я предполагаю заниматься им лишь как философом, а так же его влиянием на философию других людей. В этом отношении его трудно характеризовать однозначно. С одной стороны, он, наподобие Годскина, является последователем философов радикалов, наследуя их рационализм и оппозиционность романтикам. С другой стороны, он был человеком возродившим материализм, давшим ему новую интерпретацию и новое соотнесение с человеческой историей. Кроме того, он – последний из великих системостроителей, преемник Гегеля, так же веровавший в некую рациональную формулу, объемлющую развитие человечества. Акцент на какой бы то ни было одной и этих сторон в ущерб прочим привел бы к ложному и искаженному взгляду на его философию.

     Маркс именовал себя материалистом,  но не в смысле материализма XVIII века. Его тип материализма, который он именовал “диалектическим”, существенно отличался от традиционного материализма. Маркс говорил: “Старый материализм ошибочно рассматривает ощущение как пассивное, тем самым приписывая активность главным образом объекту”. С точки зрения Маркса всякое ощущение или восприятие представляет собой взаимодействие между субъектом и объектом – голый объект, вне деятельности воспринимающего, является не более, чем сырой материал, который преобразуется в процессе познания. Процесс познания, который в действительности имеет место – процесс овладения  вещами. "Вопрос о том, обладает ли человеческое мышление предметной истинностью, – вовсе не вопрос теории, а практический вопрос, – писал он. – В практике должен доказать человек истинность, то есть действительность и мощь посюстороннего своего мышления. Спор о действительности или недействительности мышления, изолирующего от практики, есть чисто схоластический вопрос... Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его"^[1] . Как толковал Маркс свою эпоху? Какова его теория общества? Каково его видение истории?

...