Возникновение и характерные черты средневекового типа философского мировоззрения

Автономная некоммерческая образовательная организация высшего образования «Сибирский институт бизнеса и информационных технологий»

РЕФЕРАТ

Дисциплина: Философия

Тема: Возникновение и характерные черты средневекового типа философского мировоззрения

Выполнил: студент группы:        

 ГМН-119(2)

Ф.И.О. Мамедов Тимур Закирович

Город: Омск

Омск  2020

Содержание.

Введение…………………………………………………………………………3

1. Характерные черты средневекового типа философского мировоззрения..4

2. Патристика………………………………………............................................6

3.Схоластика…………………………………………………………………….9

4.Заключение…………………………………………………………………...13

5.Список литературы ………………………………………………………….14

                                                 Введение

Свои особенности существовали в каждый период истории человечества, к ним относились и развитие культуры, науки, стиль мышления. На этом и основывалось развитие философской мысли определенной эпохи. Средневековая философия занимает довольно длительный отрезок истории, начиная от распада Римской империи в 5 веке до эпохи Возрождения в 15 веке.  Прежде всего философия Средневековья это христианская философия.

Философия Средневековья – это, прежде всего, христианская философия. Это означает, что в этот период (V – XV вв. н.э.) могли выдвинуться только те учёные, которые имели теоцентричные взгляды. Целостность и чёткая направленность отличают данный период философии от предыдущих и даже последующих её этапов. Вместе с христианнством вознакает основанная на ее догматах философия.  Античная философия, постепенно изжавающая себя все равно вносит влияние на новое учение. Первыми плодами такого слияния стали патристика и схоластика.

       1. Характерные черты средневекового типа философского мировоззрения

           Одними из основных характеристик средневековой философии являеются:1) произошел упадок Римской империи,2) окончательное оформление нового общественного строя- феодализма,3) христианство закрепляется официальной идеологией феодального общества,4) монополия церкви на образование и науку [1.45 ]. Мы знаем, что средневековую философию принято делить на два периода, патристика и схоластика. Два этих периода объединяет общность принципов философствования принятых и не менявшихся. Среди этих принципов принято выделять теоцентризм,  мысль о том , что в центре мироздания, центре философствования находится Бог, что Бог этот един. Для христианства специфично, что он един в трех лицах. В других средневековых философских системах встречавшихся в Европе или где-то на ее окрестностях эта мысль не возникает. Теоцентризм неразрывно связан с монотеизмом, как единобожие противопоставляется с многобожию язычества. [ 2.11] Второй важный тезис общей для всей средневековой философии это вера в божественное всезнание, всеведение – провиденциализм. Основная мысль , мир создан неслучайно, а Богом с определенной целью. И в связи с этим возникает целый букет важных для средневековья проблем, например проблема свободы и предопределения , если мир запланирован Богом, то человек в рамках этого плана он свободен, или каждый его поступок определен заранее? В связи с каждым из этих тезисов возникают многочисленные сложные и интересные проблемы. Еще одной важной особенностью в средневековой философии является персонализм. И если в предыдущих отношениях она является каким  то изменением по отношению к античной философии, то здесь принято считать, что она делает средневековую философию на шаг вперед.  Персонализм утверждает, что человек, личность  постольку поскольку он  сотворен по образу и подобию Бога личности, сверхличности. Более того, Взаимоотношения этих личностей, маленькой человеческой и сверхличности божественной одна из основных тем средневековой философии. Античный человек в этом отношении не был в том мере личностью , в какой ее стал человек в средневековье. Мысли средневековых людей просты, история человеческая линейна и у нее есть определённый конец, история завершиться в определенный час. Важной идеей, которую следует упомянуть это  проблема соотношения разума и веры. Отношения эти были не простые и постоянно менялись от главенства веры и полного подчинения разума  на заре средневековой философии к эмансипации разума, получил свободное хождение в том, что касалось знаний мира. Одними из основных характеристик средневековой философии являеются:1) произошел упадок Римской империи,2) окончательное офорление нового общестеного строя- феодализма,3) христианство закрепляется официальной идеологией феодального общества,4) монополия церкви на образование и науку. [3.98 ]