"Фауст" Гёте

«Фауст» Гёте по праву считается одним из выдающихся художественных произведений эпохи Просвещения. Трагедия, которая писалась автором от начала и до конца всего творческого пути (60 лет), воплощает в себе народный и временной дух конца 17 – начала 18 веков. Произведение сохраняет интерес и для последующих поколений, потому что человеческие проблемы, выражающие такие противоборствующие начала, как любовь и ненависть, отчаяние и радость, успех и поражение не привязаны к одному времени. Книга приобретает общечеловеческую ценность, Фауст становится символом человечества, ищущего истину, а его имя становится нарицательным.

Главный персонаж взят из немецкой легенды 16 века о маге и чернокнижнике, заключившем договор с дьяволом. Душа Фауста обречена на трагедийный исход, однако масштаб личности и необыкновенность его характера восхищает каждого читателя. Порыв Фауста к знанию отражает умственное движение духовного развития целой эпохи европейского общества, получившей название эпохи Просвещения. Подстрекаемый силами зла, воплощенными в трагедии в реальном образе Мефистофеля, Фауст живет, борется, познает добро и зло, активно ищет ответы на главные жизненные вопросы.

Произведение Гёте можно назвать философской трагедией, так как в ней воплощены борьба идей и принципов, стремление человека обрести знания, найти истину. Прологи в «Фаусте» играют большую роль и придают замыслу трагедии философский смысл. В прологе автор ставит вопрос: что есть Человек в этой величественной, гармонической и совершенной вселенной? Человек мыслит, но от этого страдает еще больше, так как понимает бессмыслие многих социальных институтов, законов, обычаев, предрассудков, понимает, что в социальных бедах виновен он сам. В философии Гёте идея диалектического единства противоположностей является одной из ведущих. В борьбе разногласий создается гармония мира, в столкновении идей ― истина. В «Прологе на небе» Господь вступает в спор с Мефистофелем. Мефистофель считает человека, пытающегося познать истину, жалким существом и говорит о Фаусте: «…с этой искрой скот скотом живет», «кажется каким-то насекомым». Гёте противопоставляет этому страстную веру в человека и вкладывает в уста Бога: «Он рвется в бой, и любит брать преграды, / И видит цель, манящую вдали, / И требует у неба звезд в награду / И лучших наслаждений у земли, / И век ему с душой не будет сладу, / К чему бы поиски ни привели». Господь разрешает Мефистофелю испытать Фауста: «Ступай, расшевели его застой».