Эссе по Первому философскому письму Чаадаева

Петр Яковлевич Чаадаев -  публицист, объявленный правительством сумасшедшим за свои сочинения, в которых резко критиковал действительность русской жизни. Его труды были запрещены к публикации в имперской России. Замкнувшись в свой внутренний мир политика-утописта, он остался в стороне от настроений николаевской России.

Его главная работа – восемь «Философических писем». В первом он говорит о необходимости религии, как главного культурного фактора.  Чаадаев дает лестную оценку европейской цивилизации, связывая ее с христианством, умаляя социальную самобытность России.

Причины русской «отсталости» Чаадаев увидал в том, что мы никогда не шли вместе с другими народами.

«Никаких чарующих воспоминаний, никаких пленительных образов в памяти, никаких действенных наставлений в национальной традиции.» говорил Чаадаев о России.

На протяжении всей Российской истории имели место быть не только печальные события, отличающиеся разрушением жизненного уклада народа, но и прекрасные явления, люди, которые привносили в жизнь общества элементы счастья. Например, принятие на Руси христианства ВладимиромI, позволившее православию закрепиться на русской земле. Или же памятник К. Минину и Пожарскому, лидерам второго ополчения, как символ победы над польскими и шведскими интервентами (1611 – 1612 г.г.). Друг Чаадаева А.С. Пушкин – великий русский поэт, считающийся художественной энциклопедией российской действительности и создавший огромное количество великолепных произведений, которые и по сей день читаются людьми всех стран, переводятся на разные языки.

«Опыт времен для нас не существует»

Подтверждает эту идею Чаадаева высказывание В.О. Ключевского «История ничему не учит, а только наказывает за незнание уроков».  Россиянам необходимо знать прошлое своей страны, ведь каждое историческое событие или явление несёт в себе определённый урок, особый смысл, уяснив который, можно избежать похожих ошибок в будущем.

В истории, действительно, есть много примеров, когда люди, забывая об опыте прошлого, совершают одни и те же ошибки.  Рассмотрим такое явление как передача власти. Например, в Древнерусском государстве Мстислав, сын Владимира Мономаха, не сумел удержать подвластных князей, не смог сохранить переданное отцом единовластие, что в последствии привело к феодальной раздробленности XII – XIII веков, захвату государства монголо-татарами. То же происходит и на рубеже XVI-XVII веков. Когда пресекается династия рюриковичей, начинается смута, во время которой иноземные захватчики проникают на территорию России. Оба события завершаются становлением единого правителя: в первом случае – Ивана III (1480 – стояние на Угре), во втором – Михаила Фёдоровича Романова (созданием новой династии).

...