Наука как компонент духовной культуры
Автор: Dasha3333828 • Май 23, 2018 • Контрольная работа • 21,154 Слов (85 Страниц) • 755 Просмотры
Тема 1. НАУКА КАК КОМПОНЕНТ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ
Занятие 1.
1. Определение понятия науки. Цель и функции науки. Критерии научности.
2. Отличие науки от других отраслей культуры. Наука и религия. Наука и искусство. Наука и мистицизм. Принцип демаркации научного и ненаучного знания.
3. Эволюция и место науки в системе культуры. Сциентизм и антисциентизм. Границы научного метода.
М е т о д и ч е с к и е у к а з а н и я
При рассмотрении первого вопроса необходимо обратить внимание, что наука многообразное явление – это и способ познания мира, и социальный институт, и отрасль культуры, и творческая деятельность. Науке присущи специфические черты: универсальность, фрагментарность, незавершенность, преемственность, общезначимость, рациональность, достоверность.
При ответе на второй вопрос необходимо учитывать, что от других форм познания научное познание отличается рядом признаков, которые могут быть обобщены в принципе фальсификации (критерием научного статуса теории является ее фальсифицируемость или опровержение) и верификации (какое-либо понятие или суждение является истинным , если оно эмпирически проверяемо).
Раскрывая третий вопрос темы, что наука в ее современном понимании оформилась в период новоевропейской цивилизации в XVI-XVII вв. и тогда же ей удалось одержать победу над другими формами культуры и, прежде всего, над господствующей в то время религией. С XVII по ХХ век значение науки неуклонно возрастает. Бурное развитие науки в ХХ веке породило различные, порой полярные оценки самой науки, ее возможностей со стороны философов, социологов, ученых-специалистов. Эти оценки обозначаются как сциентизм и антисциентизм.
Сциентизм (греч. – наука) представление о науке как высшей ценности. Согласно этому представлению наука способна решить все проблемы, стоящие перед человечеством. Для сциентизма характерна абсолютизация стиля и методов ”точных” наук, объявление ее вершиной знания. При этом принижается или вовсе отрицаются социальные науки, как якобы не имеющие познавательного знания.
Антисциентизм – исходит из положения о принципиальной ограниченности возможностей науки в решении коренных человеческих проблем. Методологическая основа антисциентических воззрений – абсолютизация отрицательных результатов развития науки и техники (обострение экологической ситуации, военная опасность и др.) Несомненно, что обе позиции в отношении к науке содержат ряд рациональных моментов, синтез которых позволит точно определить ее место и роль в современном мире. При этом одинаково ошибочно как непомерно абсолютизировать науку, так и недооценивать. Необходимо объективно, всесторонне относиться к науке, к научному познанию, видеть остро противоречивый процесс развития.
К о н т р о л ь н ы е в о п р о с ы
- Что значит «мир познаваем»?
- Может ли познание дойти до каких-либо неделимых частиц и не будет ли это концом познания?
- Наука: благо или зло?
- Чем отличается наука от других отраслей культуры?
- Каковы критерии научности, принимаемые современной наукой?
- В каком смысле можно говорить о совместимости и несовместимости науки и религии? Что такое верующий ученый?
- В чем отличие химии от алхимии, астрономии от астрологии?
- Назовите внутренние механизмы избавления от ошибочных результатов в науке?
- Какие можно назвать признаки общие для научного и религиозного знания?
- Все ли богословы выступают против эволюции?
Рефераты и доклады
Взаимовлияние науки и религии.
Модели Бога и развитие науки.
Наука и мистика: параллели и пересечения
В.И. Вернадский о соотношении науки, философии и религии.
Современная физика и восточный мистицизм.
Б и б л и о г р а ф и ч е с к и й с п и с о к
Вебер М. Наука как призвание и профессия //Мир философии. Ч 2. М., 1991. С. 343-352.
Вернадский В.И. Научное мировоззрение //
Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987. С. 328-342.
Как провести грань между наукой и псевдонаукой?//Наука и жизнь 2002№1
...