«Три истины» Шакарима и мое жизненное кредо

Шакарим Кудайбердиев степной казах, который не имел особой подготовки в образовательном учреждении. Но, несмотря на то, что он нигде не обучался, он выучил арабский, русский, персидский и чагатайский язык. И начал глубоко осваивать мировые шедевры духовной сокровищницы созданной на этих языках. Творчество Шакарима Кудайбердиева является бесценным вкладом в сокровищницу казахского народа. В стремлении Шакарима Кудайбердиева к познанию разнообразных учений и мировоззрений, к единению науки, философии, религии, в поисках истины, оправдания нравственности и духовности как высших законов человеческого бытия проявляется особый стиль философского сознания.

Шакарим Кудайбердиев совершенствовал свой духовный мир и мог объяснить, что значит в философском понятии жизнь и смерть, личность и мир.

Человек не видит истину глазами, он видит ее разумом. Существует два разных пути, о существовании которых уже давно говорят между собой люди. Одна из них, даже если тело умирает, душа не исчезает, и даже после смерти есть другая жизнь, которая не похожа на эту жизнь. Поэтому нужно заботиться о том, чтобы быть хорошим в этой последней жизни, а не заботиться о жизни в мире. Это говорит о том, что смерть-это путь жизни после смерти. Теперь одни говорит, что все в этом мире творится само по себе, что нет господа, что нет души, которая будет воскрешена после смерти.

Я считаю то что смерть это неотъемлемая часть жизни. Поэтому совершенно разумно перестать бояться её и свыкнуться с мыслью, что рано или поздно всему наступит конец. В отсутствии страха смерти мы можем сфокусироваться на поиске смысла и цели в жизни, наслаждаться жизнью и помогать другим испытать то же самое. Можно творить добро вместо зла не из страха быть наказанным или вознагражденным в загробном мире, а для того, чтобы помогать другим.

Когда мы умрем, мы продолжим существование в наших деяние и в памяти людей, в чьей жизни мы принимали участие.

Возможно после смерти наши тела станут частью природы. Атомы, из которых мы состоим никуда не пропадут, возможно они отправятся дальше заниматься своими делами - станут деревьями, птицами, цветами, бабочками и даже звёздами, астероидами и планетами.

Если у человека нет веры в существование души и он считает, что совесть пригодна лишь для видимости, то в нём привязанность доминирует над духовным началом, так как «сердце человека, не поверившего в то, что совесть и душа это необходимая опора, не смогут очистить ни одна наука, никакое искусство, ни один путь и никакой закон». Человек же, уверовавший в существование души и совесть как её первейшую потребность,