Принцип «свободы от оценки» в методологии социально-исторического знания М. Вебера: прикладное применение концепции автора в академическ

Принцип «свободы от оценки» в методологии социально-исторического знания М. Вебера: прикладное применение концепции автора в академическом преподавании

Подготовила: Корниенко Зоя Сергеевна, студентка 1 курса факультета политологии, 101 группа, zoyakornienko1701@gmail.com 

Аннотация к статье: Статья посвящена проблеме соотношения ценностей и истин в социальном познании и их категоризации, призвана пояснить теоретическую составляющую концепции Макса Вебера об объективности научного знания и основные детерминанты этой объективности, а также вытекающее из данной концепции прикладное применение принципа «интеллектуальной честности» в университетском преподавании как одного из основных источников массового социального и научного познания.

Ключевые слова: деятельность, познающий субъект, методология, истина, ценности, оценки, наука, интеллектуальная честность, субъективный, общезначимый, свобода, практические суждения

Рассуждая о соотношении ценностей и истины в научном и общем социальном познании я буду отталкиваться от теории «свободы от оценки» Макса Вебера и его рекомендаций относительно применения данной концепции в прикладной исследовательской и познавательной деятельности, а также предприму попытку порассуждать на тему практического ее применения. Отвечая на вопрос об актуальности данной темы можно привести в пример существующий и поныне спор субъективистов и объективистов относительно методологии социальной философии, где место ценностей в науке является главным качественным различием двух фактически противоположных подходов.

В своей теории Макс Вебер считал необходимым избавить науку от субъективизма и как следствие - от оценочных суждений, поскольку любая наука, в том числе и общественная - это попытка человека понять мир в собственной логике его бытия, которая не зависит, в свою очередь, от ценностных предпочтений познающего субъекта. [М. Вебер, 1990]

Рассматривая данный тезис, нельзя не учитывать, что представления о вынесении науки за рамки ценностных предпочтений не имеют абсолютный характер. Свобода ученого как некая допустимая доля субъективизма в осуществляемым им познании заключается исключительно в выборе объекта исследования и его методологии, ведь, так или иначе, выбор всегда детерминируется непосредственными предпочтениями субъекта и, соответственно, его ценностями, выступающими в качестве первопричины.

Тем не менее, Макс Вебер был уверен в необходимости применения в науке принципа интеллектуальной честности, который можно трактовать именно как умение дифференцировать общезначимую объективную истину и свои собственные предпочтения, взгляд на изучаемый исследователем объект, ведь чтобы придать истине априори присущий ей абсолютный и общезначимый характер,необходимо искать и проецировать ее не с, условно, «собственной колокольни», а с позиции хладнокровного объективизма и нейтралитета, что, в свою очередь, отрицает применение субъективных ориентаций в научном познании непосредственно после осуществленного исследователем выбора темы. Таким образом само исследовании в понимании Вебера абсолютно и свободно от ценностей в любом качественном их проявлении, в отличии от первого этапа выбора, где ценности детерминируют непосредственный объект исследования.

Рассуждая о понятии, введенном мной ранее, а именно об интеллектуальной честности, считаю необходимым интерпретировать ее с позиции Вебера, дабы обозначить значимость этого понятия для него самого и связь с его мировоззренческой позицией как научного деятеля. Интеллектуальная честность, в первую очередь долг, долг блюдителя истины, и необходимое условие для ее поиска и трансляции в объективную реальность. То бишь интеллектуальная честность - ответственность перед всем интеллектуальным и познающим сообществом, гарантия абсолюта итогов, подведенных в ходе его исследования, необходимое условие деятельности беспристрастного ученого, выступающего для автора в качестве некоего идеала. Принцип беспристрастности он применял и в своей научно-исследовательской и практической деятельности, подтверждая тем самым на практике прикладной характер своей теории. И действительно, как мы можем заметить, его труды во многом носят фундаментальный и дисциплинарно-образующий характер, что также доказывает эффективность применения данного принципа.