Эпос "Манас" как история и дух народа

Министерство образования и науки

Кыргызской Республики

Кыргызский Государственный технический университет

им. Раззакова

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА №1

ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«МАНАСОВЕДЕНИЕ»

На тему:

ЭПОС «МАНАС» КАК ИСТОРИЯ И ДУХ НАРОДА

Выполнила: студентка 3-го курса

Факультета «Машиностроение»

Группы МАШдот-1-18

Коробейникова Е.В.

Бишкек 2021

ЭПОС «МАНАС» КАК ИСТОРИЯ И ДУХ НАРОДА

[pic 1]

Каждый народ имеет свою историю и культуру, вливающуюся в мировую сокровищницу общечеловеческих духовных ценностей. Отдельные выдающиеся памятники, в силу своей значимости, становятся достоянием всех народов. Именно к таким памятникам и относится кыргызский героический эпос «Манас», который созревал в среде народа как явление художественной культуры на протяжении тысячелетий и, передаваясь из поколения в поколение в устном виде, достиг к нашим дням такой высокой художественной формы и широты охвата народной жизни, что вызывает изумление слушателей и читателей. 

Как отмечал академик В.В. Бартольд: «Киргизы (кыргыз) принадлежат к числу древнейших народов Средней Азии. Из народов, живущих в Средней Азии в настоящее время, нет, по-видимому, ни одного, название которого так рано встречалось бы в истории».

По свидетельству многих тюркологов с мировыми именами, кыргызский народ когда-то имел свою письменность, известную в науке под названием орхоноенисейские письмена, ранние датированные памятники которой относятся к концу VII в., но она существовала, видимо, и несколько раньше. В связи с особенностями исторического пути развития кыргызы не смогли сохранить и развить письменность, бывшую в обиходе у их предков.

Поэтому до Октябрьской революции у кыргызского народа «единственным выразителем идеалов, сокровищницей мудрости трудового народа был его фольклор», который при отсутствии письменной литературы стал очень богатым и по жанрам, и по фактическому материалу. Все то, что узнал, создал, пережил народ в течение многих веков, сохранилось в устном виде в форме художественных произведений. Фольклор стал памятью народа, хранилищем всех его достижений, идеалов и понятий, знаний и воспоминаний, буквально всех сведений о его историческом пути развития.

На богатое устно-поэтическое творчество кыргызского народа, особенно его эпический жанр, вершиной которого является монументальный эпос «Манас», обратил внимание еще академик В.В. Радлов, трижды посетивший Кыргызстан в 60-х гг. XIX в.

«Манас» кыргызского народа – уникальный памятник духовной культуры, олицетворяющий свободолюбивый дух кыргызов, их нелегкую многовековую борьбу против иноземных захватчиков. В героическом духе, патриотической идее эпоса отражена многовековая борьба кыргызского народа за свое существование. Каждое существенное изменение в политической, идеологической, экономической жизни народа оставляло в эпосе своеобразный отпечаток.

«Манас» во многом отличается от других произведений кыргызского фольклора. Он исключителен по своим размерам, не имеет себе равных в этом отношении даже среди всемирно известных эпосов. Только в одном варианте, записанном от известного сказителя Саякбая Каралаева, содержится свыше полумиллиона (500553) стихотворных строк, что превышает объем «Илиады» (15693) и «Одиссеи» (12110) вместе взятых в двадцать раз, «Махабхараты» (около 100000 двустиший) – в 2,5 раза. В настоящее время в рукописных фондах НАН КР хранятся записи 65 вариантов всех трех частей «Манаса».