Уникальность притчей Иисуса Христа

Религиозная организация

Образовательная организация высшего духовного образования

Московский теологический институт христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

по предмету «Жизнь Христа»

на тему  «Уникальность притчей Иисуса Христа»

                                                                                                 Выполнил:  Трофименко Д.В.

                                                                                              Проверила: Мидриган О.А.

Москва 2020

Содержание

Введение………………………………………………………………………………………3

 Глава 1.  Определение притч и правила их толкования

1.1. Определение притч…………………………………………….…………..………...…..4

1.2. Правила толкования притч…………………………………………….…….………….4

Глава 2. Уникальность притч Иисуса Христа

2.1. Хронологическая последовательность……………………..…………………………..6

2.2. Классификация притч по темам…………………………………………………………7

Заключение……………………………………………………………………………………8

Библиография…………………………………………………………………………………9

Введение.

Изучение притч Христа очень интересно и познавательно, является жизненно важным для нашего духовного понимания. Это так, потому что Христос в Своих учениях утвердил доктрины, зачастую Он иллюстрировал их притчами. Примерно треть высказываний Христа была выполнена в этой форме обучения, для ясного понимания Его учений необходимо понимание Его притч. В отличие от банальных сказок для детей притчи Иисуса облекают сущность веры в четкие формы. Они касаются всех вопросов, возникавших у людей в процессе поиска смысла и цели, таких, как смерть, воскресение, церковь, благовестие, социальная озабоченность, прощение, оправдание и освящение. Более того, в них заложен дух перемен – они бросают вызов многим идеям и ценностям, за которые цепляется человечество.

Большинство притч Иисуса были рассказаны, дабы посредством сравнений помочь людям понять, что такое Царство Божие и как Бог относится к людям.

Цель данной работы – тщательно исследовать материал и достичь этого понимания.

Глава 1.  Определение притч и правила их толкования.

1.1. Определение притч.

Богословы отмечают, что слово «притча» происходит от греческого слова со значением «ставить рядом» (сравнение и аналогия). Притча представляет собой метод изучения, в котором учитель использует знакомые понятия или представления для описания незнакомых понятий языком, понятным слушателям. В контексте Нового Завета этими незнакомыми понятиями были духовные истины. Подход Христа к применению этого метода был простым и вместе с тем уникальным. Он брал хорошо знакомые примеры из повседневной жизни человека и природы и с их помощью учил духовным истинам. Будучи Учителем учителей, Христос знал, что обучаемых быстро утомляют теоретически выкладки и абстрактная философия. Он знал, что ученики живо откликаются на истории, которые они могут понять и легко запомнить. Поэтому во многих случаях Он зондировал глубины жизни и истины, рассказывая коротенькие истории, ярко и красочно изображавшие то, что Он хотел передать слушателям. Притчи были далеко не единственным методом в служении и учении Христа, и нам было бы интересно выделить «чисто притчу» от остальных оборотов речи. Авторы Евангелия с легкостью называют те или иные высказывания Христа притчами, однако Его притчи принимают самые разнообразные формы и включают гораздо больше,  чем то, что, в частности синоптики называют притчами. Богословы не сошлись на одном определенном определении притчи, поэтому число притч варьируется от одного богослова к другому и колеблется в промежутке от тридцати до почти восьмидесяти. Это так, поскольку то, что один богослов называет притчей, другой считает пословицей. А то, что один называет ярким описанием, другой определяет как притчу.