Распространение ислама

Распространение ислама начинается с 622 года, когда посланник Мухамммад вместе с мусульманской общиной переселился в Йасриб (будущую Медину). Это событие (хиджра) стало началом исламского летоисчисления. После смерти Мухаммада в 632 году, первый праведный халиф Абу Бакр установил контроль над частями Аравийского полуострова и оказал помощь некоторым бедуинским племенам в долине Евфрата в их борьбе протии персов. Приемник Абу Бакра Омар развил успех, продвинулся дальше в глубь Сирии победив войска византийского императора. К 638 году мусульмане Аравии взяли под свой контроль Палестину, Месопотамию, Сирию. Начались государственные преобразования на основе персидского опыта и в связи с амбициозной задачей – распространить ислам на весь мир. При третьем праведном халифе Усмане в 652 году были завоёваны большая часть стран Магриба (до Карфагена), огромная часть стран Машрика (Ирак, Иран, Сирия, Палестина, часть Закавказья). 
Пиком развития Халифата 1.0 можно считать последних халифов Омейядов, когда к середине VIII века были покорены все страны Магриба, Испания, огромная часть стран Машрика (от Палестины до территорий современного Дагестана. Афганистана, Пакистана, Таджикистана и т.д.).
С приходом к власти династии Абассидов начинается коренные государственные преобразования, халифат становится в большей степени мусульманским, а не арабским государством. Активным образом в реформах участвуют персы, становясь приближенными Халифа. Халифат 1.0 больше не расширит своих границ, но станет перестраивать государственный аппарат для контроля над обширными территориями. 
С остановкой завоеваний перестают поступать новые ресурсы, как финансовые, так и земельные. Власть халифов всё более ослабевает, при дворе начинают заправлять рабы-гулямы. 
В последствии кризис всё более охватывает халифат, крупные феодалы поднимают мятежи, идёт борьба за право стать халифом. Халифат 1.0 распадается на несколько частей, но не прекращает своё существование. Формально халиф, как глава всех мусульман, будет сохранять свою духовную власть.

Османская империя подхватила упавшее знамя ислама и пыталась воплотить в жизнь идею мирового Халифата, наследуя многие традиции Халифата 1.0. Во времена Османа важным фактором было участие улемов в системе управления. Это придавало господствующее значение суннитскому исламу во всём государстве османов. 
Важно отметить, что турецкое образование изначально было евразийским. Контроль над значительными областями Балканского полуострова был установлен к концу XIV века.
Ислам суннитского толка был важным фактором единства Османской