Истоки индуизма

Оглавление

Введение        3

ГЛАВА I. Веды как основа индийской религиозной традиции        7

ГЛАВА II. Кризис в брахманизме и возникновение ему оппозиционных движений        10

2.1 Характеристика брахманизма и кризисная ситуация в I тыс. до н. э.        10

2.2. Джайнизм как оппозиционное движение брахманизму.        13

2.3. Буддизм как оппозиционное движение брахманизму.        15

ГЛАВА III. Возникновение концепции «тримурти» как выхода из кризиса.        17

3.1 Распространение культа Брахмы        17

3.3 Распространение культа Вишну.        21

3.4 Влияние концепции «тримурти» на выход из кризиса        23

Заключение        23

Список источников и литературы        26

Введение

Данная работа посвящена исследованиям, относящимся к области истории Древнего Востока, и направлена на изучение истоков индуизма.

Истоки индуизма обычно возводят ко времени существования протоиндийской цивилизации, т.е. ко III-II тыс. до н. э. На протяжении длительного времени индуизм отличается необыкновенной сложностью и противоречивостью. Серьезную проблему представляет собой уже само определение термина «индуизм». До сих пор нет удовлетворительного определения и даже объяснения, что относить к индуизму, каково его содержание и границы этого понятия.

Философия индуизма может показать не только религиозные основы индуизма, но и раскрывает нам мировоззрение индуса, как он видит и воспринимает окружающий мир, философия индуизма ─ это опыт, который накапливался в сознании индийского общества веками. Но, нужно сказать, и в наше время индуизм продолжает быть актуальным, и сейчас он отвечает на глубинные вопросы многих людей по всему миру.

Источником для моего исследования является «Ригведа». «Ригведа», именуемая в индийской традиции «Ригведа Самхита», является огромным по объему произведением: она состоит из 1028 суктов, содержащих около десяти с половиной тысяч мантр (mantra ─ вед. «священные стихи ведического гимна»). Книга была составлена во II тыс. до н.э., приблизительно в XII в. до н.э. Долгое время «Ригведа» сохранялась только в устной традиции и впервые была записана, вероятно, в Средневековье. «Ригведа» включает в себя 10 Мандал, в каждой из которых гимны адресованы ведийским божествам^[1]. На основе этого источника можно проследить истоки становления главенствующих божеств в ведийской религии.

Существует множество литературы по истории и культуре Древней Индии. В ходе исследования были использованы труды как отечественных, так и зарубежных авторов.  Григорий Федорович Ильин в  работе кратко рассказывает об истории возникновения религий древней Индии и о значении соответствующих религий как форм идеологии в определенных общественных условиях^[2]. 

Одним из выдающихся советский этнографов является Сергей Александрович Токарев. Он посвятил свои труды не только характеристике народов, но и религиозной тематике. Автор анализирует в своей работе богатый материал, накопленный археологией и этнографией, богословской литературой. Он дает краткую характеристику религиям различных стран, в том числе и Индии и положительно оценивает влияния индуизма на духовную жизнь народов^[3].

Стоит отметить совместную работу индологов Темкина Э. Н и Эрмана В. Г. Авторы всю жизнь изучали культуру и религию Древней Индии и перевели на русский язык ряд индийских драм. В своей книге «Мифы Древней Индии» авторы знакомят нас с наиболее популярными и яркими мифами древнеиндийского эпоса, на основе которых мы можем проследить всю эволюцию мифологической составляющей индуизма^[4].

 Крывелев Иосиф Аронович является одним из виднейших советских религиоведов и библеистов. В основном его работы посвящены научной пропаганде атеизма в СССР, но он также и занимался изучением религий древних цивилизаций. В своем труде «История религий» дает характеристику буддизму как одной из мировых религий и освещает основные этапы ее истории^[5].