Доказательсто бытия Бога Фомы Аквинского через производящую причину

Доказательство через необходимость (3)

Одним из доказательств бытия Бога Фомы Аквинского является доказательство через необходимость, которое заключается в существовании необходимой сущности, не имеющей внешней причины своего бытия, но составляющей причину необходимости всех иных. Если говорить об этом более подробно, то все в этом мире существует либо с необходимостью, либо случайно, потенциально. Случайно существующие вещи когда-то не существовали, а значит должны были быть порождены чем-то, существующим с необходимостью. И именно Бог является этой необходимой сущностью, обуславливающей появление всего сущего.

В ходе размышлений у меня возник вопрос о сути случайного события в данной концепции. Если Бог существует необходимо, то он несвободен в том, чтобы не существовать. Кроме того, из доказательства следует, что Бог неизбежно становится причиной существования всех остальных вещей. Они перестают быть случайными. Несмотря на то, что они могут быть, а могут и не быть, как только они рождаются выходит, что они существуют с необходимостью. Таким образом все сущее становится необходимо существующим, а не случайным.

В целом же данное доказательство, по моему мнению, частный случай космологического, ведь речь так же идет о некой первопричине, давшей толчок к появлению и развитию мира. Упор сделан на неслучайность этого события, что подразумевается так же в других теориях. Согласно теории Юма невозможно доказать что-либо, основываясь на одной только идее этой вещи, если противоположная мысль не приводит к противоречию. Следовательно, нельзя представлять гипотезу создания вселенной Богом более предпочтительной, чем идею ее самозарождения или теорию