Великая Схизма. Причины и Последствия
Автор: damiante • Март 2, 2020 • Реферат • 2,852 Слов (12 Страниц) • 818 Просмотры
Религиозная организация
Образовательная организация высшего образования
Московский теологический институт христиан веры евангельской
Реферат
По предмету: «Церковь: От Пятидесятницы до Реформации»
На тему: «Великая Схизма. Причины и Последствия»
Выполнила:
Проверил: ____________
Москва 2016
Содержание
Страница
Глава1. Введение 3
Глава 2. 4
2.1.Предвестники раскола 4
2.2.Кризис в позднем средневековье 5
2.3. Различие точек зрения Западной и Восточной Церкви 7
2.4. События 1054 года 8
Глава 3. 9
3.1. Последствия Раскола 9
Глава4.Заключение 10
Глава 5.Библиография 11
Глава 1. Введение
Рассматривая историю церкви как череду непрерывных событий судьбоносно повлиявших на развитие истории стран, заложение культурных, религиозных, политических и вероучительных особенностей наиболее значимым будет рассказать о расколе Церкви 1054 года. Цель моей работы изучить процесс расхождения церкви имеющей общие корни, от которой ведут происхождение основные христианские конфессии.
Уже почти тысячу лет между восточным и западным христианством нарушено единство, но произошло оно не внезапно, а явилось следствием длительного исторического процесса, на который повлияли как вероучительные разногласия, так и политические и культурные факторы.
Глава 2.
2.1. Предвестники раскола
Учение епископов и церковных писателей латинской церкви (III-IV) века —ИларияПиктавийского, Амвросия Медиоланского, Иоанна Кассиана Римлянина и многих других было во многом схоже с учением греческих отцов церкви: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста и других. Западные отцы отличались от восточных лишь тем, что делали акцент более на нравоучительной составляющей, нежели на глубоком богословском анализе.
Нарушение этой вероучительной гармонии произошло с появлением учения блаженного Августина, епископа. Августин разработал богословское учение о Святой Троице, которое легло в основу латинской доктрины об исхождении Святого Духа от Отца и Сына (на латыни — Filioque). Согласно более древней традиции, Святой Дух берет Свое начало, так же как и Сын, только от Отца. Восточные отцы всегда придерживались этой формулы, содержащейся в Священном Писании Нового Завета (Иоанна 15:26), и видели в Filioque искажение апостольской веры. Гениальная личность Августина еще при его жизни вызывала восхищение на Западе, где его вскоре стали считать величайшим из отцов Церкви и почти полностью сосредоточились только на его школе. В значительной степени римский католицизм и отколовшиеся от него протестантизм будут отличаются от Православия тем, чем мы обязаны Августину. Средневековые конфликты между священством и империей, введение схоластического метода в средневековых университетах, клерикализм и антиклерикализм в западном обществе являются в различной степени и в разных формах наследием учения Августина.
...